梦境 也是一种信号——打坐（修行 养生中不可忽视的预警）

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人人都会有梦，梦里也不会出现和自己无关的人和事！

和自己没有联系的人和事是不会出现在梦里的，有些是今世的，有些是前世残留下的。总之，出现，就意味着有缘！比如我们连续追剧的时候，一闭上眼睛，就全部是是戏剧里的影像！

梦里的所做所为，有些是在暗示，还些是在牵引，当然，更多的是胡思乱想，佛教里称之妄想。

人一但深睡后，就会处于无意识控制状态，这个时候的自己，是最容易受最为原始的财、色、食、名、睡等等牵引了。哪怕自己平时清醒的时候是如何的“自律”，如何的“正人君子”，在无意识控制的梦里，也很有可能会“堕落”得一败糊涂。

我们经常说自己已吃素，已戒得淫欲了。

是否已真的成功了？我们自己说了不算了，别人印证了也不算。梦里说了才算。当你在梦里饿得快要死的时候，如果一看到肉就毫不犹豫的吃了；在梦里看到美女不动心，但当美女主动扑上来时，自己就把控制不住了。这些都是还没戒得成功的考验。

梦里的考验，其实就和死后的牵引差不多，自己完全都被无意识的牵引着走。所以，如果梦里还是失败的事情，注定他日往生会困难重重。何况，人在中阴身期间，还有很多“债务人”化身为自己的六亲，甚至变化成诸佛菩萨来勾引自己，平时若是自己有特别“喜欢”的东西或嗜好，又或放不下的人和事等，就很容易就中招了。所以，佛一直叫我们不要着相，甚至不要有我相，不要有分别，其实就是为训练我们心性。不然，哪怕是对佛菩萨的执着，也一样会中招。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！”——《金刚经》

还有一些，是多生多世留下的残留影像，你会在梦里看到一些自己从来没见过，没听过的人和事。

例如，如果你的多生多世之前曾经做过大将军的，会在梦中或禅定中会看到杀人，或被杀的影像。做过宰相或大官的，会梦到官至极品，位极臣子或一朝被贬，满门抄斩的影像等等

当然，也有很多是因为自己多生多世之前累积下了好多善根，此世会诸佛菩萨等指引开示，继续修行，以免沉迷堕落，迷失方向。

比如有很多人会在梦中，梦到了一些已故高僧，甚至当代高僧大德的开示。而自己又从未见过，从未听说过。梦醒后去查，才知道真的有此高僧大德的存在。这同时也说明自己和这些“再来人”有着很深的缘份！他们怕你一直都没有“醒”过来，所以就做了一些“暗示”。

在韩国庆尚南道，有个大寺院叫海印寺—— 里面藏有木刻大藏经——是韩国曹溪宗八大寺院之一。

寺里有和尚，有一天，这个和尚和其他人一起上山采栗子，爬上了栗子树却不小心摔下来。和尚起来后，第一个想到的是要回家看看，所以就那么忽忽悠悠的回了自己以前的家。

家里有姐姐和妈妈，姐姐在干活。他看到姐姐很高兴，想靠近她打招呼。结果一靠近姐姐，姐姐突然打了寒颤，开始呕吐。这个时候，屋里的妈妈跑了出来，往姐姐身上和周围丢撒糯米，一边丢一边喊，哪来的野鬼快滚。

和尚听了有点伤心，原来妈妈和姐姐都不欢迎他。他心想自己应该回到自己真正的家，就是海印寺，然后就上路回庙去了。

走到半路，看到一个大美女来拉他，说自己没有丈夫，能不能和自己结婚去，弄的和尚手足无措。大美女很积极，但是和尚犹豫了一阵子后， 还是拒绝了。心想：自己已经是出家的和尚了，怎么可以和女人成亲呢！然后接着赶路，走了一会儿，看到一伙儿猎人们在路边烧烤。烤的是刚打下来的鹿，肉烤的香气扑鼻，非常诱人。猎人们看到了和尚，就邀请他一起来吃。和尚又馋又饿，犹豫了一阵子，最后还是拒绝了猎人们的邀请。心想：自己出家为僧，受了比丘戒，在佛前发愿不再食众生肉，怎么可以破戒呢！

又接着赶路，这回在河边草地上看到一群男男女女们在欢歌载舞，看来是出来郊游的年轻人们在娱乐。这些年轻人看到和尚，就来拉他加入。和尚又犹豫了一阵子，最后还是拒绝了。心想：戒律里说到，比丘不可以看歌舞，更不可以参加，还是守戒比较好！

和尚接着赶路，回到了海印寺。看到和尚们都聚到涅盘堂门前，和尚也一起凑过去看，看到和尚们一起对着一个尸体在念经。和尚心想，自己才出去半天，庙里就有人死了，真是世事无常啊。一边感慨一边向前挤， 看到为首的两个和尚；一人敲木鱼一人摇铃，正在非常认真的念佛。可这个念的内容，从来没听过；仔细一听，一人念银杏木钵盂，一人念一本佛经的名字。和尚感到挺奇怪，这都念的是什么呀！但是先不管，还是先看看死的人到底是谁。和尚上前一凑，仔细一看，吓了一跳，原来躺着的尸体是自己！

这一下吓的够呛，就这么一惊吓，意识瞬间回到了肉体里。眼睛一睁， 一声惊呼，把周围的和尚们也吓的够呛。

等大家都平静下来后，这个和尚就问前面带头念佛的两个人：我听你俩念的不是经咒，一人念钵盂，一人念一本佛经的名字，这是怎么回事啊？二人不好意思回答。可再三追问下，二人说了实话。一人说他很想要这个和尚的银杏木钵盂，现在人死了，这个钵盂应该可以拿了吧。另一个人说他很想要这个和尚的那本佛经，现在人死了，佛经应该可以拿了吧。这个和尚也把自己刚刚经历的事情告诉了大家，大家唏嘘不已。

等和尚缓过劲儿来，就叫人扶他往回走，去看看路上拉他的那些人。在河边一群男女欢歌载舞的地方，他看到了一群金色青蛙们在呱呱乱叫——和尚很吃惊！

再往回走，在猎人们烤鹿肉的地方，他看到了一个大马蜂窝，很多马蜂进进出出，和尚更是吃惊！再往回走，在大美女拉他去结婚的地方，他看到了一条大蛇盘着孵卵。

这个和尚经历了一次生死后，感觉到生命很脆弱，死亡只在呼吸之间。可自己修的还远不够解脱，以后就不出门——精进修行，最后成了远近有名的大和尚。

现在大家修行，如果你这辈子修的还可以，那死后立刻升天；做了很多坏事，那死后立刻下地狱。

但是，不能立刻升天，也不能立刻下地狱的时候，人就会进入中阴身阶段——在尸体旁边徘徊 24 小时，等待工作人员来接你去见阎王。这段时间就是各种冤亲债主变化成你的亲人来勾引你下三途的最好时机。如果你有了实相般若，那在你眼里冤亲债主们原型毕露。其实你修到到这个程度， 你死后会立刻升天或者去其他佛国，根本不会进入中阴身阶段。

所谓的实相般若就是这样：你没有了淫欲，看到大蛇就是大蛇；你有淫欲，那你的淫欲会变成障碍——在你眼里大蛇也会变成美女；你没有杀生吃肉的习气，那看到马蜂窝就是马蜂窝；你还有杀生吃肉的习气，那你的这种习气会变成障碍——在你眼里马蜂窝也会变成美味烤肉。同理，你还喜欢跳舞唱歌等娱乐活动，那青蛙就会变成欢歌载舞的男男女女。

这个和尚如果被大美女勾引过去了，那就会投胎成蛇；被烤肉吸引过去了，那就会投胎成马蜂；被跳舞的男女们勾引过去了，那就会投胎成金色青蛙。

进入四禅的人，没有了文字妄想、注意力、苦情，也就没有了世俗间的一切执着和欲望，那在定中看到的世界就是真实的世界——众生就是众生，苦就是苦——不会在被自己的执着习气形成的幻觉所障碍。

也有书上说，有个修行人死了，看到一个巨大又华丽的宫殿，感觉去那里住再好不过。刚要进去，有个白衣老头出现，叫住他，说那里不可以进去，叫他快回去。等他活过来，去看了看，原来有宫殿的地方只有一个大鸟巢。

修到四禅的人有了实相般若，看世界是真实的！看众生的苦，就能看出苦因，对症下药——不会再讲那没用的空论！

对众生而言，世界是真实的，苦也是真实的。你想从真实的痛苦中解脱，那就实实在在的修行——别把宝贵时间浪费在吹牛上！

总之，其实也不用梦中考试，如果我们平时都还没办法完全做到心不动，哪梦考也肯定会通不过。所以也别老想着梦中快点来考考自己。

注意：梦境和臆想也是有差别的。别把自己的意臆当成开示哦，不然就修成真成神经病了。

“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！”——《金刚经》

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