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打坐养生,什么姿势好?

2022-03-19 分类:养生资讯

TIPS:本文共有 2040 个字,阅读大概需要 5 分钟。

打坐已经成为养生常用的一种方式,人们通过静坐来养生、修心、培育智慧、观察自己的身体和心理的运作方式。然而,很多人并不了解如何打坐,最常见的就是执着于单盘、双盘等姿势,对环境要求苛刻,打坐前后还要有一堆的准备与善后,甚至搞一些仪式,这真的是舍本逐末,甚至颠倒黑白。

那么如果想要通过打坐来修心养生,对姿势有什么讲究呢,需不需要讲究特定的姿势呢?其实,打坐姿势并不重要,除了一些与日常生活一致的常识之外,打坐对于姿势并没有特别的严格要求。

举例来说:就好像多了几元钱、或者失去了几百元钱,对于一个省份的税收来说有意义吗?这些钱当然有其作用和影响,但是相比于一个省的税收总体来说,这些影响太小了。

那么,打坐姿势有哪些与生活常识一致的要求呢?其实很简单,姿势一般要求肩垂背直,这样有利于稳定舒适的用功。同时,也要能够保持头脑清醒,所以不要靠着椅背。不要勉强自己单盘或者双盘,避免影响效果或受伤。

当然,上面说的是一般原则、大的方面。而一些细节方面,不同方法还是有差别的。下面引用一些大师的开示,对此进行简单的介绍。

宣隆西亚多

你可以用任何姿势修心,特别恰当的是坐,站,行,卧等4种姿势。不管做什么,都努力去正念于“接触”或“感觉”,这就是内观禅修。佛陀说,不管你做什么,都要保持正念,即使上厕所。

有人问:我不能盘腿而坐,可不可以学习禅修?答案是:可以!有些人,特别是西方人,由于他们生活上不惯盘腿而坐,初学禅修时会遇到很多困难,随着时间进展,他们的肌腱开始适应这种坐姿后,他们就可以盘腿而坐了。在你禅修之前,若能做些瑜伽练习,是可以令下肢的肌腱放松一些的。采用盘腿而坐的目的是因为这姿势是一个可久坐不动的最适当姿势。

那么,如果禅修时我让身体放松但保持脊骨正直,这样做可以吗?放松的身体姿势,对内心的警觉和处理往后生起的强烈不适感觉并无多大帮助,你应采取一个能令你聚集所有身心资源的姿势。一个适当的姿势是要盘腿而坐,脊骨正直,手臂紧贴身体两侧,左手手掌握住右拳;这会方便你紧握拳头去提取身心资源,克服在禅修第二阶段里会生起的不适感觉。这姿势提供一个坚实的基坐,令肢体相连,十分有利禅修者的警觉、聚集和运用自身的资源。

阿姜查

真正的修行与姿势无关,它是直接观照内心。这才是智能。

人们进入阿姜查的巴蓬寺,很可能先看见比丘们在井边汲水,小径旁一块告示牌写着:「来到此地,请保持安静,我们正在禅修中。」比丘们缝制僧袍、清扫丛林中的小径,过着极为简朴的生活,他们住在林中的个人茅蓬,在打扫干净的小径上练习走路的禅定(经行)。许多西方的弟子现在选择住在山边一处新的大道场,里头散布着筑在岩洞里的茅蓬。

道场简朴的养生法提供了孕育智能的环境。阿姜查强调,「每个人修行都有他自然的步伐」,毌需担心我们的路途有多长,距离终点尚有多远。他教人们:「单纯地安住于当下,我们的心终会契入它原本的和谐状态,这时,修行是自然涌现的。」

道场的日常作息,也是禅修的焦点,这几乎跟正式的静坐和经行没什么两样;洗涤僧袍、清洗痰盂、打扫大殿、清晨托钵,这些都是修行。阿姜查提醒我们:「在清洗痰盂的时候,不要觉得是在利益别人,这里头也是佛法。」禅修就是:无论做什么事,都要念念分明。有时候,你会觉得这种生活方式既艰苦又严酷,而想找寻舒适和安逸,此时就是禅修的一大考验。他说:「当你生自己的气或者感到自怜时,这是瞭解自己内心的最佳时机。」

阿姜查不强调任何特别的打坐方法。在正式的静坐里,他教人先观出入息以调心,等心安住了,继续观察身心的变化。生活简朴、保持自然,以及观察心念是他的修行要诀。此外,还强调要有耐性。无论是静坐或者是日常的生活作息都是修行,祇要有耐心地观照,智能和祥和也会在自然的情形之下产生。这是阿姜查的法门。

阿姜念

阿姜念的金山寺是位于现代曼谷巿中心一个安静、清凉的讲堂兼精舍,参访者可听闻清晰而直接佛法的机会。

首先她可能指示来访者舒适地坐着,然后要求他们不要动。当然,访客很快就会自动地改变姿势。「等等,不要动!你为什么移动呢?还不要动。」

阿姜念的教学就是如此直接指向苦的最明显根源──我们的身体。如果我们祇是停在某个姿势,试着不要动,最后,苦会持续增加,逼使我们改变姿势。我们整天的动作几乎都是依循相同的模式。睡醒后,我们起床,然后至厕所解除膀胱的尿涨,接着我们会吃东西以纾解饥饿的难过,然后我们坐下,来减轻站立的痛苦,随后我们阅读、或谈话、或看电视转移不安的心。我们又会移动以排除另一个不舒服的动作,每一个动作都不带来快乐,仅仅是为了纾解与生俱来就跟随着身体而无可避免的苦。

阿姜念的教学非常简要,她指示我们观照日常生活与动作中出现的苦的因果,清楚觉知其中的过程就是苦的止息与获得觉悟之乐的直接门径。

参考文献:

《当代南传佛教大师》,网络版,1997年,美国Jack Kornfield著,新雨学佛团体翻译。原文网址:http://dhamma.sutta.org/books/ddncfjds/ddncfjds001.htm。

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