李紫剑:我不练那些于技击无关(对身体有害的笨功夫)
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竹林拳一经问世,其创始人李紫剑之名不胫而走。余慕名拜访,遂有此问答。
一、何为武术
问:先生以武为事业,数十年如一日,创“竹林拳法”,敢问何为武术?
答:以竹林拳法的观点来解释,武术就是搏击术, 打人术!就是一切本能搏击手段的总称。
问:请解释一下武术的来历。
答:武术来源于生活,产生于千百年来的敌对斗争。我不认为原始的捕猎活动是武术,因为那只是一 种劳动形式;我也不认为原始的欢庆舞蹈是武术,因为那只是一种娱乐方式。只有当一种运动具备敌对意义且富于搏击性质时,它方可以称为武术。劈柴的动作与劈杀敌人的动作是相仿的,但劈柴不叫练武术,而凭空模拟劈杀动作却叫练武术。关键在于主导思想和主观意识。
问:请举例加以说明。
答:传统武技中的基本内容是武术,各门派的散手是真武术,但众多的套路不是武术,舞台银幕上的武打不是武术。因为那不符合搏击事实,只不过是造型和动律表演罢了。
问:请详细讲一下。
答:武术练是为了战,舞蹈练最为了看,体操练是 为了健,把式练是为了骗。这就是他们的不同之处。
二、内外家辩
问:内外家之争,沸沸扬扬,君以为如何?
答:内外家之争,武术性格之争也。其性格内向,以完善自我为修炼宗旨,以健为美,俗以为内家。其性格外向者,以强化自我为修炼宗旨,以强为美,俗以为外家。
故内外之分,不在拳种流派,而在修行者的主导思想和精神境界。人体结构千篇一律其排列方式大同小异,技击要义并无不同,主要是修炼宗旨和方式内外有别——信其说、依其法,则内外分。
问:既如此,纷争不已者何也?
答:人之天性不一、悟性不一、机遇不一、见识不一、归宿不一,人之通病,入主出奴,倡扬自我、排挤异己、偏执不化,故武道之争起,内外之说立。
问:纷争可平乎?
答:似无可平,亦无须平。犹两耳之东西,双手之左右,岂可强令其合也?况大道无二,殊途同归,又何必强求统一?
问:依君之言,直可随其便也?
答:教在我,悟在你;学与人,化于己。不逆其性,不强所难——譬之不迫鱼龙登山,虎豹搏浪;而教鹰击长空,鱼翔渊底。
三、绝技论
问:先生既以武技闻名于世,想必有飞檐走壁的轻功、拍砖碎石的硬功,少林七十二艺样样精通?
答:本人一不会飞檐走壁,二不练什么硬气功。凡死功夫一概不沾。
问:俗话说“练武不练功,到老一场空”,你啥都不练,凭什么搏击?
答:我怎么啥都不练?我练内功、练行功,练得浑身无处不旋转,练得无节不柔似蛇形,练得泛视一览无余巨细不失,练得感触本轉反应快于思想。我就是不练那些于技击无关,对身体有害的笨功夫。
问:愿闻先生高见!.
答:硬功、妙法、秘招,统称绝技。其实,硬功不可怕。分砖开石有部位。抗击受力有定处。并非处处都坚固。不怕打是相对的,怕打是绝对的;抗击部位是有限的,搏击的选择是无限的。活人决非泥塑木刻,临阵岂肯束手待毙?筋骨皮肉结构科学,未必不堪受人一击。欲以些许死功夫称霸武林,其愚可叹!视死功夫为绝技者,其造诣难深!哲人不若是,智者不若是。
妙法秘招不可恃。任何一种技术,迟早总会被大家认识;一旦大白于众,便无秘密可言。任何一招都是有效的,也都将被另外的招法破坏,这是不可抗拒的客观规律。世界上没有也不可能出现绝对的绝招!如果有,武术早就不存在了。
绝技确实有。如郭云深之拳,李小龙之腿,均堪称精绝。世无万全之法,实有不败之术。非技法绝也,实拳学修养奇深也!
(李建华)
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