李紫剑：我不练那些于技击无关（对身体有害的笨功夫）

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竹林拳一经问世，其创始人李紫剑之名不胫而走。余慕名拜访，遂有此问答。

一、何为武术

问：先生以武为事业，数十年如一日，创“竹林拳法”，敢问何为武术？

答：以竹林拳法的观点来解释，武术就是搏击术， 打人术！就是一切本能搏击手段的总称。

问：请解释一下武术的来历。

答：武术来源于生活，产生于千百年来的敌对斗争。我不认为原始的捕猎活动是武术，因为那只是一 种劳动形式；我也不认为原始的欢庆舞蹈是武术，因为那只是一种娱乐方式。只有当一种运动具备敌对意义且富于搏击性质时，它方可以称为武术。劈柴的动作与劈杀敌人的动作是相仿的，但劈柴不叫练武术，而凭空模拟劈杀动作却叫练武术。关键在于主导思想和主观意识。

问：请举例加以说明。

答：传统武技中的基本内容是武术，各门派的散手是真武术，但众多的套路不是武术，舞台银幕上的武打不是武术。因为那不符合搏击事实，只不过是造型和动律表演罢了。

问：请详细讲一下。

答：武术练是为了战，舞蹈练最为了看，体操练是 为了健，把式练是为了骗。这就是他们的不同之处。

二、内外家辩

问：内外家之争，沸沸扬扬，君以为如何？

答：内外家之争，武术性格之争也。其性格内向，以完善自我为修炼宗旨，以健为美，俗以为内家。其性格外向者，以强化自我为修炼宗旨，以强为美，俗以为外家。

故内外之分，不在拳种流派，而在修行者的主导思想和精神境界。人体结构千篇一律其排列方式大同小异，技击要义并无不同，主要是修炼宗旨和方式内外有别——信其说、依其法，则内外分。

问：既如此，纷争不已者何也？

答：人之天性不一、悟性不一、机遇不一、见识不一、归宿不一，人之通病，入主出奴，倡扬自我、排挤异己、偏执不化，故武道之争起，内外之说立。

问：纷争可平乎？

答：似无可平，亦无须平。犹两耳之东西，双手之左右，岂可强令其合也？况大道无二，殊途同归，又何必强求统一？

问：依君之言，直可随其便也？

答：教在我，悟在你；学与人，化于己。不逆其性，不强所难——譬之不迫鱼龙登山，虎豹搏浪；而教鹰击长空，鱼翔渊底。

三、绝技论

问：先生既以武技闻名于世，想必有飞檐走壁的轻功、拍砖碎石的硬功，少林七十二艺样样精通？

答：本人一不会飞檐走壁，二不练什么硬气功。凡死功夫一概不沾。

问：俗话说“练武不练功，到老一场空”，你啥都不练，凭什么搏击？

答：我怎么啥都不练？我练内功、练行功，练得浑身无处不旋转，练得无节不柔似蛇形，练得泛视一览无余巨细不失，练得感触本轉反应快于思想。我就是不练那些于技击无关，对身体有害的笨功夫。

问：愿闻先生高见！.

答：硬功、妙法、秘招，统称绝技。其实，硬功不可怕。分砖开石有部位。抗击受力有定处。并非处处都坚固。不怕打是相对的，怕打是绝对的；抗击部位是有限的，搏击的选择是无限的。活人决非泥塑木刻，临阵岂肯束手待毙？筋骨皮肉结构科学，未必不堪受人一击。欲以些许死功夫称霸武林，其愚可叹！视死功夫为绝技者，其造诣难深！哲人不若是，智者不若是。

妙法秘招不可恃。任何一种技术，迟早总会被大家认识；一旦大白于众，便无秘密可言。任何一招都是有效的，也都将被另外的招法破坏，这是不可抗拒的客观规律。世界上没有也不可能出现绝对的绝招！如果有，武术早就不存在了。

绝技确实有。如郭云深之拳，李小龙之腿，均堪称精绝。世无万全之法，实有不败之术。非技法绝也，实拳学修养奇深也！

（李建华）

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