你站的是养生桩还是技击桩，不要弄混了！

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作者：陈全林

午饭后，闻先生来访，要我写一幅篆书《太乙金光神咒》，他修持此咒。我给他写了金光咒，他给我发红包，我还送他两幅字，一幅写：“无事此静坐，有福方读书。”一幅是：“提挈天地，把握阴阳，独立守神，肌肉若一。”我说这是站桩的心法。“肌肉若一”，就是王芗斋讲的站桩中的“整劲”。

闻先生一位商业上的好友患癌了，很不乐观，很难救治。今天我们谈到这件事，还谈到家里人要不要对患者把病情真实告知。当然要真实告知，这样，他才好真正决定该怎么办，该如何面对死亡。这是人生中的大事。

我们谈到了站桩，我示范了几种桩式。说来有趣，昨晚购的《京华奇人录》里正好写到了大成拳创始人王芗斋老人，我也读了此文。王老的弟子于永年、曾广骅我都曾交往过，王老的著作我研究过，他的徒子徒孙我认识好几个。我们谈了站桩的功夫，养生桩与技击桩的不同。心念不同，气与力的作用就不同。我们站桩，心思不往技击上想，那个气与力就不往技击上用。王芗斋的弟子中，姚宗勋先生以技击为主，他武功好，桩法与功夫大多在技击上用心，而于永年、曾广骅在养生上用。姚宗勋活了68岁，而于先生、曾先生都活了九十多岁。练技击桩的人，你打他，拳脚一近他的身体，他的身体的爆发力立马会把你弹出去，如同触电了一般。王芗斋、姚宗勋、王安平这三代大成拳高手都有此本领。

昨晚读的文章里说王芗斋脾气不好，有时候会因为生气拍案而起。于先生告诉我，王先生晚年，因为儿子把老人珍藏的古董偷偷卖了，芗斋先生知道后，非常生气，一气就生病了，一生病就辞世了。看来，芗斋先生的脾气果然大。但在修道境界来看，还是没修好，是气没修到阴阳平衡。修道的境界，阴阳相济，习武的人，要有文人相，有文雅心，不会成为暴脾气的。

我还讲过一位孙先生，保定人，是王芗斋先生的弟子，是我一位好友的老师。他教我好友的桩法已经与修道结合了。站桩时，气还要往虚空运。估计这些法门不是芗斋先生所传，是自己悟的或者另有师承，不得而知。那位朋友跟我交流过那种桩法。主要是结合呼吸与观想，以气去推山岳、推虚空，感受气的力量与变化。

修道的人，气要在长寿、延命、转化色身、结丹、炼神上用，绝不会在斗勇上用。

我还讲了上次去四川成都，澄源的古琴师兄习太极，喜欢比武，和人交手，把别人打得“登登登”后退几步而没倒，觉得不爽，一发力，把人立马打翻了才觉得爽。可在修道的境界，这宝贵的真气绝不能这样用，要用于延寿、炼丹、养神。心性上，更不能如此。道家讲究不争，更不能以武争能。“不争之德，天下莫能与之争。”

和闻先生的交流很多，姑且记录这些。

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