健身 气功（文化 顿悟和渐悟境界 太极拳 拉伸运动 易筋经）
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东汉明帝永年间，印度佛教经由西域传入我国，当时正是中国思想界儒学一统天下之日。佛教作为一种异质文化，在当时深受儒学熏陶的士大夫看来，只是一种道士的方术，并没有产生什么影响。直至魏晋，玄佛合流，佛教才得以迅速传播。魏晋时期，天下大乱。汉末有黄巾起义、董卓之乱。然后是三国鼎立，曹操。西晋又有“八王之乱”。这一时期，老百姓饱受苦难，“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”(曹操《蒿里行》)。不但如此，连当时的读书人也深受其害，“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”(《晋书·阮籍传》)。这是佛教得以流行的社会基础。气功，养生智慧，与此同时，一大批中国僧人，如僧肇、道生等均致力于佛教中国化的工作。僧肇运用老庄无为心法的理论，来发挥般若性空论，道生也用老庄玄学的恪义方法，创立了顿悟成佛论等，他们都为以后禅宗的崛起，做了充分的准备。由此可见，禅宗的形成及流行，决不是一种偶然现象，而是有其深刻的社会及文化背景的。
气功，养生智慧，“自性”，是禅宗的一个重要概念，即诸法各自不变不改之性。在不少禅师那里，常常被理解为个体生命的绝对性。作为禅宗“宗经”的《坛经》，在许多方面都是围绕“自性”或“自见本性”展开的。在禅宗看来，“世界”、“佛”都包括在“自性”中。这种以性学(自性)为主导思想的修持法门，是与仙道修炼中的“性命双修”思想格格不入的。仙道修炼以修命为基础(开发强盛元阳真气能量、运炼周天炼形)，进而逐步改变身心的变化，进入长生久视的境界。气功，养生智慧，尤其应该指出的是，作为典型的中国佛教，禅宗没有照搬印度佛教的教义，一如法相宗。而是把印度佛教的精神(如僧肇发挥的般若性空论、道生创立的顿悟成佛论)同中国传统的思想(如老子的“无为而无不为”、庄子的“坐忘”、孟子的性善、王弼的“言不盡意”、郭象的“不知而知”等)结合起来，提出了顿悟成佛和渐悟成佛之说。不仅强调人人有佛性，人人都能成佛，而且成佛也不必像以前那样通过累世修行了。所有这些，对于历经苦难而又无力抗争的民众来说，无疑是有极大吸引力的。
气功，养生智慧，当然，人间的苦难，并不只如佛教徒所说，是由个人的愚昧(即“无明”)造成的，它还有其社会外界原因。这样就牵涉到对禅宗的评价问题了。以前我们总说，禅宗对劳动人民有更大的欺骗作用，当然是对的；因为它确实更为廉价地出售天国的门票。说它对佛教本身有极大的破坏作用，也是对的，因为它强调的不是佛教的仪式，如念经、坐禅等，而只是它的精神。禅宗所追求的瞬息永恒、万物一体的顿悟和渐悟境界，不如说是某种审美感受。也许、正是这种审美感受，驱使着一批又一批的信徒投向它的怀抱。近年来出现的禅宗热，无疑表达了现代人要求克服“异化”(权力、金钱等)、实现自我的一种努力。至于效果如何，只有追求信奉者来下结论了。
气功，养生智慧，学会看“轻”自己。人老了，不管你过去功劳多大、职位多高，退休在家就是一个老头老太。无论别人怎么恭维你，自己千万不要把自己太当一回事。如果倚老卖老，借老压制别人，动辄训斥子女，听不得一点不同看法，那只能是自寻烦恼。你过去厌恶“愤青”，你当“愤老”也会遭人厌烦。气功，养生智慧，学会简单生活。人到老年不要把不该看重的事情看得太重。人生的兴奋与苦乐无非是衣食住行功名利禄，实际上就是欲望在折腾人。约束自己，舍弃浮华，放下包袱，轻松上路，你就会感觉到从来没有过的开心与自在。满足于过简单的生活，这样的日子才会有好心情，才能好好享用每一天。
气功，养生智慧，学会有所事事。不少人认为老了该享清福，实际上这是不好的。养生学认为：“劳其行者长年，安其乐者短命。”这是说过于安逸，无所事事对健康不利。忙碌能让老年人忘掉孤独寂寞；忙碌能使老年人有更多接触别人的机会；忙碌能活动筋骨，促进气血流通，增强大脑思维改善新陈代谢功能，从而延缓衰老。
气功，养生智慧，《中庸》记载：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达德也。致中和，天地位焉，万物生焉。”就是说，“致中和”是宇宙的根本规律，在健身气功锻炼实践中，无论动功还是静功，都要自觉地调节和控制情绪，保持中和的状态。《中庸》和《大学》里一再强调“慎独”。这是一种内省的功夫，即时时处处检点自己的心理活动和行为，是否合乎“正心”、“诚意”的要求。
气功，文化，智慧，再具体一些，就是“不动心”，“不失赤子之心”（《孟子公孙丑》）。就是经得起“利欲熏心”的诱惑，保持纯真的童心。就像名老中医干祖望所提倡的“童心、蚁食、龟欲、猴行”。这种养生智慧不只是体现在放松、入静的气功锻炼中，而是贯穿在整个生命过程中。《孟子》提倡“善养吾浩然之气”，这种注重道德修养的修身方法，正是气功锻炼的最高境界，与世界卫生组织提出的健康概念很相似。
气功，这种锻炼的过程也是循序渐进的，既不能操之过急，又不要忘记修养的目标，要“心勿忘，勿助长”（《孟子公孙丑》）。针对不同的性格和品德，要采取纠偏的心理疏导方法。作为自我调节的方法，乐观主义精神。无论遇到什么困难和挫折，都以乐观、积极的态度去面对，相信问题总会有办法解决的，从而勇敢地面对现实，努力进取，永不失望，对前途充满信心和希望。持这样的乐观态度往往会产生积极的情绪。
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