读《心经》：关于修养心性 能够这样做的人（才是真正厉害的人）

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心情，似乎是个很神秘的东西。在现代西方心理学中，有专门的情绪研究，至于如何调节，众说纷纭，有人说控制、有人说释放、有人说无为。事实上，在我国传统文化中，对于心情，一直以来有着广泛、长期的研究，并提供了很多切实可行的解决方案——修养心性，可以说千百年来薪火传承，长盛不衰。

《心经》这部简短却不简单的经文，就是这样一部提供了对治心情绝佳方案的经典。传说中，只要读一读《心经》，心情立刻转变为喜悦、吉祥，因为有佛菩萨的加持。

这样的传说，对于信佛的人来说非常有效，因为信心大。信心的力量是无穷的，由此，读《心经》，可以转变心情。

《心经》以区区二百六十个字，涵盖了《般若经》的全部精要内容，显然仅一个“信”字是不够以理服人的。那么，在信心之外，又蕴藏着什么样的法门呢？

高僧大德说，《心经》概括了佛陀讲的八万四千种修行的法门，非常了不起。有人说，人生就是一场修行。至于如何修行，大家一般会说在事上历练，历练得多了，就会达到成熟、平稳的心性。至于如何历练，那就又是众说纷纭了。

在《心经》中，明确告诉我们历练的一大方法就是“观心”——在事上，通过“观心”来进行历练。也就是说，在我们遇到事情的时候，要在那个时刻同时观察自己的心念，由此就能达到心境的平和。

观察自己的心念，就是能够觉察自己的念头，能够看到自己的念头。这样的方式，在现代心理学的精神分析学派看来，能够对治种种心理问题，比如弗洛伊德，就是通过观察自己的念头，写出了知名的《梦的解析》、《精神分析引论》等书。至今，仍有很多的心理学理论来源于佛家或者道家的修行方法，这已是公开的秘密。

我们普通人一直生活在纷繁复杂的念头中，而且大多情况下未必有觉知，这已经是共识，心理学中用一个词“潜意识”，来讲述这些不为我们所感受的意识。佛学理论中，意识可以随着观察的深入程度，层层剥离为第七识，第八识等等。

在《心经》中，为我们提供的这个方法，就是在外境中，观察自己的心，看到各种川流不息的念头来来去去。看到这些念头了，不做任何评价和判断，就是简单地觉察。觉察到了，自然也就放下了，放下了，心情自然变得宁静、平和。

古往今来的大人物，为何能够“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”？其实正是掌握了这样的修养心性方法。苏洵在《心术》中说，这样的人才是真正厉害的人，处变不惊、扰心不动、内心强大。当然，心术正、善是这一切的前提和标准。

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