佛教功德心 为小善可以养心（为小恶则会损心）

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佛教的发愿功德心，为小善可以养心，为小恶则会损心，无所得而行善，就是人间大德

在佛教的文化中，《华严经·如来出现品》有云：“假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。”

意思是说，“假如把干草堆积得像须弥山那么大，投一点像芥子那么大的火种在里面，就一定会将干草烧尽。为什么呢？因为一点点火也能燃烧。众生对佛所种的一点点善根也是如此，一定能烧尽自己身心的一切烦恼。”所谓无所得而行善，就是人间大德之师。

关于很多信佛学佛的人，经常到寺院求佛护佑，且一到寺院，心就自然平静，或到了寺院后很多烦恼即消失，而生清净心。但是一离开寺院，烦恼即生起，心不清净。其实，这种事情经常在学佛人中出现，那对于这种情况，我们应该怎么办呢？

佛经中曾记载了这样一个故事：一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命，于是慈悲地让他回家探亲。在回家的路途中，正好遇到一场大雨，小沙弥没有顾自己，发现一群蚂蚁正在努力地从积水的地方往外爬。但却不断地被雨水冲回去。

于是小沙弥心生怜悯，将它们一一救出，确定它们安全后，才继续他的旅程。而惊奇的是在七日后，小沙弥又回到寺院，此时，师父惊讶地发现他的病好了很多，于是入定观察，发现原来是小沙弥的一念慈悲心，不但救了蚂蚁，也增加了自己的寿命。

从《了凡四训》到这则故事，我们都可以看出，善事可以有大有小，但做好事的精神却不可懈怠，尤其是能将不为人们注目，甚至不为人们理解的好事，照样坚持不懈地做好。所谓“山不拒细壤，才能成其高；海不拒涓流，才能成其大”。佛教讲发愿心，而佛教发愿善心就是最大的功德。

对于学佛人或在家居士，都有自己的生活，有时候因忙碌而不能长期在寺院来回，在发愿心从善时，如果我们在生活中，能做到哪怕一件小事，捡起地上一个废品，也是一种善心的表现。当我们生活中遇到种种困扰，发愿心的时候，一个微小的善事，就是功德，所以，当我们有烦恼，却不能平静时，就做些从善之事吧，哪怕是一件微小的事，相信也能给你一颗求安的心。

一己之小善，不但能为自己积功累德，也能使众人受益；点滴之恶，不但损害自己的人生品格，更危害到他人。如此重复习惯的影响，如同在湖中投下一块小石头，涟漪不断地扩展，导致平静的湖面水纹的波动，其影响层面绝非自己所能事先预料的那样。所以，我们要让善心习惯于起心动念之间，做到无所得而行善，就是人间大德。

因此，对我们而言，起一个善念，说一句好话，给一个善意的响应，乃至露出一个微笑，不但能够让自己的内心越来越光明，也能和谐自他关系，甚至可以消弭种种人为的灾难。所谓“在生活中修行，在修行中生活”，当我们懂得听从佛陀的教诲众善奉行，就是奉献人生，就是觉悟人生。

我们应该时时观照自己，善恶因心起，为小善可以养心，为小恶则会损心。一个小小的善心，能够拯救宝贵的生命，成就无限的功德。因此，我们要做好每一件小事，点滴的积累能充实我们的心灵，完善我们的品格，要“不以善小而不为”，就可以积小善而成大德。

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