修心养性只能靠打坐吗
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现在很多人一谈到修心养性、调整身心和谐，就必谈打坐。其实，打坐固然是很重要的修心方式，但是却并不是唯一的，而且真正的修心者必定不局限于打坐。今天就来谈谈打坐之外，很重要的一种修心方式：行禅，也叫经行。
行禅看似很简单，但是一个初学者实际操作起来，就会碰到各种问题，即使对照着书本来做，都会有各种错误。下面介绍几位大师关于行禅的指导/开示。大家可以对比参照来检视下自己的行禅有没有问题。
马哈希大师——《内观禅修练习》，圣法尼师缅中翻译，陈永威修订
走路的时候，观照走路的脚步，默念标记「左步、右步」，「左步、右步」。你一定要觉知当下迈出的是左步，还是右步，每一步从提脚开始，到踩下脚为止，心必须要持续专注地观照每一步的动作。这是在较快走路时，一段式的行禅观照方法。当走路快速，以及要走一段距离的时候，能够观照左步、右步就足够了。
稍慢一点走时，就要标记「提起、放下」。练习两段式行禅时，同样需要观照脚的活动，同时标记「提起、放下；提起、放下」，开始练习行禅时，要练习观照提起脚、放下脚的动作，并同时还需要了知，提起脚或放下脚时「轻」或「重」的感觉。练习两天之后，观照就变得容易了。这时候就可以练习观照三段式行禅。
在经行道上来回行禅的时候，需要进一步练习三段式行禅，每跨出一步，禅修者需要观照三个连续的活动。当提起脚时，标记「提起」，当向前推动脚时，标记「向前」，放下脚时，标记「放下」。对于初学禅修者，一开始时练习一段式和两段式行禅已经足够。
恰宓尊者—《毗婆舍那禅—开悟之道》
佛陀说：正念必须用在观察身体的四种姿势，也就是行、住、坐、卧。因此，在每一种姿势中，都必须有正念。当你行走时，你必须如实观察你的行走。
我们通常教禅修者行禅和坐禅交替进行，以便他们能更专注，能深入了解走和坐的过程。行禅必定在坐禅前，因为行禅时，脚的移动比打坐时腹部的起伏更明显。当你的禅修更熟练时，你可能需要比行禅更长的时间来打坐。当你到了第六观智时，你坐禅的时间可能比行禅来得长，你可以坐两三个小时，而只走一个小时。在那个阶段，你的定力好，又深又强，足以看到名法和色法（身心）的消融；但是在开始禅修时，你行禅的时间必须比坐禅来得久，因为你还无法坐很久，然而却可以长时间行禅。与坐禅相比，你在行禅时更容易获得某种程度的定。
当你在行禅时，不可以闭上眼睛；你的眼睛必须是半睁半闭的；你应该看你的脚的前面大约四、五呎的地方。你的头不可垂得太低，如果你的头垂得太低，不久你会觉得你的脖子或肩膀紧绷，此外，你会头痛或头晕。你不可以看你的脚，如果你看你的脚，你无法专注在脚的移动。你也不可以到处看，一旦你到处看，你的心会跟着眼睛跑，那么你的定力会中断。
当你觉得有人向你走来，或在你的前面走过时，你可能有想要看的欲望或意向。禅修者必须很专注地观察这「想要看」的意向，并标记：「想要看，想要看」，直到这想要看的念头消失；当想要看的欲望消 失后，你就不会到处看。那么你的定力会持续，因此， 请小心谨慎，不要到处看，如此，在行禅时，你才能保持定力，并在定力上有所进步。
你的手应该放在前面或后面；如果你想改变手的位置，你可以这么做，但是要保持正念。当你有意改变手的位置时，你应该默念：「想要，想要。」尽管如此，你应该非常慢的改变手的位置，而改变所涉及的每一个动作都必须观察到，你不可以忽略任何动作。当你已经改变手的位置时，你应该像以前一样继续注意脚的移动。
班迪达尊者—《就在今生》，卡玛兰迪禅师译
在密集禅修的一整天中，通常是以相同的时间，交替进行坐禅与正规的行禅。一小时行禅算是标准的时间，四十五分钟也可以。对正规的行禅来说，修禅者可选择一条大约二十步长的路径，循著路线慢慢地来回行走。
在日常生活中，行禅也可以是非常有益的。禅坐前正式地行禅一小段时间，例如十分钟，有利于心力的集中。除此好处外，在行禅中所培育的正念，帮助我们于日常活动中，警觉地四处移动身体。
行禅，培养平衡且精准的正念与持久的定力。在行禅时，可觉 察到非常深奥的佛法，甚至获得证悟！事实上，于坐禅前不行禅的 行者，就如耗尽电池的车一般，很难在坐禅时发动正念的引擎。
当走到步道尽头，所有生起的过程，如：停住、站住、转身及 再度开步，都要注意观照。除非遇到地上有障碍物，否则不要低头 看脚，在致力于觉知提起、推前或放下的感觉时，心中执持脚的影像并无助益。你要专注于感觉本身，而不是视觉的。对很多人来 说，当他们能纯粹地觉知诸如轻盈、刺痛、冷、热等色法的目标 时，便是个极好的发现。
梭帕那西亚多，曾国兴翻译，沧海月明整理字幕
所谓经行，就是选择了自己的经行的道路，然后往返式的经行。绝对不是说，我这一趟走这条路，另外一趟我走另外一条路，我就横行、纵行，那么这不叫经行，这属于逛街了。经行必须要走前方，而不是倒着走，不是背着后面走，必须是要前进而走。
假如一个行者，他一开始经行的时候，直接采用三阶段的方式来经行的情况之下，往往这位行者第一趟走的时候，由于他的观照的心跟他的步伐并没有对准到的同时，第一趟的走起步来，他的脚是不稳定的，倒也没有关系，那么他走到了第一趟，当他在返回来的时候，他已经在这个过程当中培养到了正念跟定力。
当他在走第二趟的时候，他的脚就稳妥了，每一个步伐当中，他能够可以对准到脚的移动，能够可以觉察到脚的轻盈啊、笨重啊，那么他觉察到的轻盈和笨重，代表这位学员已经觉察到了法。那么首先必须要觉察到这些轻盈、笨重的特性，你进一步才能可以觉察到生与灭，所以当这位行者经行的时候，他首先要觉察到一个脚移动的特性。
请各位学员来经行，目的绝对不是舒缓各位的经络，而是为了以培养定力为目的。借由经行，而能够给予得证悟的许多公案的内容，我到了明天的时候，继续向学员们进一步的开示说明。
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