苗族传说中的泽嘎劳就是炎帝 他也带领人民种田酿酒（用草药治病）

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中华民族一直都是勤劳的民族。去年面临疫情的压力，我们还是在努力战胜疫情的同时，靠着勤劳的双手，实现了全面脱贫。中国千年的摆脱贫困的梦想，在遇到前所未有的困难之后，依然按时完成，这更加鼓舞中国人民，在脱贫之后继续追求更加幸福的生活。

勤劳一直都是中国人的优秀品质。除了眼前的脱贫致富，苗族的古老传说也记录了苗族人民靠着勤劳建设美好家园的故事。而在这勤劳故事的背后，却又隐藏着炎帝的影子。

苗族古歌中泽嘎劳的故事，详细记录了苗族人民种田，酿酒，尝百草，用自己的双手创造幸福生活的事。而这些事又暗合着炎帝的故事。所以这位泽嘎劳很可能就是炎帝的苗族称呼。

开田

以上内容简单描述了苗族人民美好的男耕女织的田园生活。可以从这段描述中想象到，千年之前苗族的生活场景。几个女人坐在屋檐下，腿上放着小竹筐，里面放着针线活计。她们聊着天，绣着苗绣，不亦乐乎。男人则在田地里干活。这田不仅有水田，还有旱田。水田里种着水稻，旱田里种着杂粮。这方方正正的田分部在河水边，分布在平坝间，而且顺着山丘绵延不绝，一直到天边。

古歌自然有夸张之处，但是也可以看得出苗族已经掌握不少种田的技术。而且他们不仅辛勤地耕耘土地，还开垦了大片良田。我们中华民族的种地天赋，那是各族兄弟姐妹都具有的绝技。

饲养牲畜

除了种田，苗族人民也饲养各族牲畜，并驱使他们来为自己干活。他们饲养黄牛和水牛来帮助他们耕田。背上有峰的牛是指骆驼，长毛的牛指牦牛。这两种牛不会耕田，就用来驼东西。

酿酒

杜康酿酒的传说是很著名的关于酒的来源的传说。而在苗族古歌里也提到粮食大丰收后，就用粮食来酿酒。酿酒可以用果子等物，用粮食酿酒是很奢侈的事情。可从另一个角度看出苗族的农业得到了很好的发展，否则就不会有多余的粮食来酿酒。其实最早的酒出土于贾湖遗址，距今九千多年。所以到底谁最先发明酒还说不一定。

尝百草

神农尝百草的故事家喻户晓，而苗族古歌中的这位泽嘎劳也尝百草。他随意咀嚼花草时，萌生了这些花草能治病的念头。当然这样的念头未必是突然萌生的。正所谓食药同源，他或许是在人们吃某些植物的时候偶然发现其中有药用价值，所以才开始尝更多的花草，观察其药性。

泽嘎劳与神农炎帝

从以上的故事看，这位泽嘎劳会种水田和旱田，种水稻和杂粮，还能尝百草。这与神农的故事是完全吻合的。

河南具茨山有一个传说，炎帝被黄帝打败后，炎帝依然还是共主，只是他带着族人南下。而在泽嘎劳的故事结尾，他们遇到强敌，只能舍弃大好家园，前往南方。这两者是完全一样的。所以苗族古歌中的泽嘎劳很可能就是炎帝。

当然这些还不足以证明这就是炎帝。不过除了这些还有别的证明。

在关于农田的描述中，泽嘎劳不仅会种水田，还会种旱田。水田和旱田不是存在于同样的地方。这显然是一个跨越相当的地理气候范围的地方。而关于牲畜的描写方面，提到了耗牛和骆驼。耗牛在西藏，骆驼则在西北戈壁沙漠。古歌既然提到用耗牛和骆驼背种子，那么他们生活的范围就是包括了西藏和西北有骆驼的地方。这也是相当广袤的地区。

泽嘎劳带领人们生活在如此广袤的土地上，地域范围包括了现在大部分地区。所以泽嘎劳的身份应该是一位共主才对。这正符合炎帝的身份。

总总因素加起来看，可以大胆猜测苗族古歌中的泽嘎劳就是炎帝。

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