中西医共同构建了人类健康这棵“大树”

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中医对生命奥秘的探索是富有东方特色的象数思维，八千年前伏羲画八封开创了中国的观象法，奠定了象数思维的基本内容，也奠定了中医象数医学的理论基础。西医是以伽利略为首开创的在显微镜下重复观察实物，找出物质来研究，来实验验证，去观察事物的物质结构规律，属于西方实验科学。如果把人类对生命奥秘的探究比喻成一棵树，那么中医、西医分别是树的左右枝叶，只不过是中、西医对探索事物规律的思维、方法不一样，但二者都是人类探索生命奥秘的科学，共同组成了人类与疾病斗争的历史，中、西医对人类探索生命奥秘的探索共同组成了人类健康的“参天大树”，两者都是科学。

中医象数思维是什么？它是由东方哲学《易经》决定的，包括象数和义理两大内涵，共同构成了《易经》思维理念，这两大内涵的基础是阴阳五行，离开了阴阳五行象数思维就失去了基础，中医巨著《黄帝内经》是象数思维形式的科学方法。象数思维重感性和悟性，强调通过观外象去查幽隐的内藏，这就是观象取意，还強调其观察的对象是动态的、整体的、活动的，说明人体状况是由数到象的演变过程，这就是运数取意。观象取意和运数取意是中医象数思维认识事物的两大法宝。

西医实验科学是什么？它強调的是理性和逻辑思维，它是通过分析局部的、实验的方法去观察事物，也就是它观察的对象是实物，有时甚至是死的实体物质，用高精尖实验方法去探索物质结构规律。这就提示我们中、西医两种思维的本质不同，中医重抽象，西医重数据。既然东方的象数思维和西方的实验思维截然不同，那么是不是只能用一种方法去探索生命奥秘呢？我的理解是两者可以共存。如果中医象数科学非要西医实验科学去验证，那就会徒劳无益，中医东方象数科学不一定也完全不需要在显微镜下找到答案。比如中医非常重视气数，认为每一个脏腑都有气数，脏腑气数是生命的基础，死，是气数的终结，称为“气数己尽”，但想在显微镜下找到“气”的物质形态，就永远无法解释和揭示其存在及形式；又如中医讲的经络，用西医实验科学就无法找到它的物质形态，因为中医的经络不是孤立和静止的，特点是活的、动态的、整体的、全息的，经络只有活人身上存在，人死经络就灭了，是属东方象数科学，如果用西医实验科学方法下去研究、寻求经络的途径，就进入了盲区，永远就搞不清楚中医讲的经络是什么了。

中医象数科学和西医实验科学的关系是互补而非取代，中医学的研究不能局限于实验科学在显微镜下找物质结构那一种方法来证实自己是否科学，而西医实验科学也不能对中医象数科学进行否定，以实验科学取代中医象数思维。中医象数科学应不受实验科学的束缚，须加強中医藏象理论、经络象理论、脉象理论和天人象（天人合一）理论的研究，只有沿着以象数科学为主的道路进行发展，才能日益显现其博大精深和伟大的魅力。同样，如果西医实验科学在研究物质形态出现困境时，是否可以从中医象数科学中寻找思路。

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