“静坐”不一定能成佛 却是“修身处世”的根本之道（不二法门）

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中国的文化博大精深，就是印度佛学传到中国，也是给同化了，变成中国的佛学了，在中国发扬光大了，我们以前看到的大多是佛学，佛的理论，今天就来说说佛法的自身修行方法——静坐，

说到静坐，估计好多人想到佛家，道家的打坐，对的，确实是打坐，为了不被打坐的相迷惑，我们姑且说为静坐，静坐只是休息的一种形式，我们大可不必想的太高深，就是平时工作累了，端正坐在椅子上休息也算是静坐，蒋介石先生每天就会抽出一刻钟的静坐，来修身养性！

要修行，修身，儒家也好，道家也好，佛家也好，在平常生活中保持这半个钟头的精神，练习静坐，对身体好处不少，儒家的学问《大学》开篇，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。《大学》的第一步，就是教我们，先学止静的功夫，“知、止、定、静、安、虑、得，最后到得，得个什么，就是得道，明德”。要明德也是从止静开始的，而止静得有效方法就是静坐！

再如三国时期诸葛亮 ，完全是儒家得精神。他的学问修行的精神，就在一封《诫子书》中，原文如下：“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，求静是修身，现在打坐就是练习学静。“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，这包括了儒家、道家、佛家的最初学问。“夫学须静也”求学问必须要练习静定，学静的功夫。诸葛亮教诫儿子，“才须学也”，做生意也好，干工作也好，必须要去求学问才有才能。

诸葛亮一生事功显赫，学问非常好，，流传千古的只有两篇前后《出师表》，上学期间，我们也学过，但是他的这篇信最重要，我们却没过多的去学习，接着“非学无以广才”，各种知识，各种学问，不管是军事的，商业的，科技的都要懂点，否则你的才能广大不了。“非志无以成学”，求学问先要学静定，心境不静，是学不进去的，“慆慢则不能研精”，不去精进研究，傲慢，得少为足，则不能得到学问知识的奥妙！

“险躁则不能理性”，怎么叫险呢？听一点认为都懂了，都是冒险、偷巧来的，心浮气躁，不宁静，修养不够。诸葛亮教儿子，不可犯这个“险”字。躁也是不能理性，明心见性的学问你做不到，心性修养也做不好，不能靠冒险偷巧，做事必须照规矩来，规规矩矩去做，以为学问多了，够了，可这年头，一险躁，智商完全就跟不上时代的发展，知识更新太快了。这个“躁”是足字旁，跳起来、虚浮。他对儿子说的都是教育得问题、静修学养问题。“年与时驰，”他说年龄跟着时间一下就跑掉了，人就老了；时间像马一样跑过去，光阴把握 不住的，意与日去”，我们人生的意气、志气，跟着年龄而老化，年纪大了，勇气没有了。“遂成枯落”，吩咐儿子好好读书，，你马上就要老了，像枯叶一样落下去了。“悲叹穷庐”，老了自己再后悔，“将复何及也”，到那个时候，走投无路。一首诗说“少壮不努力，老大徒伤悲”，估计是从这来的。

这个静坐是干什么？是学佛做工夫，也是做人处世的根本，开头“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，就能看出静坐的重要性。

静坐得姿势有好多，最初我们先单盘，熟练了慢慢双盘，姿势，注意的细节这些都容易学，最难的是坚持每天去静坐，静坐的时间在晚上10点半坐到11点，然后11点开始睡觉，也就把握了11点到1点的这段时间睡眠，因为这段时间休息睡觉效果最好，中午可在11点到1点之间静坐休息，之所以选这两个时间，是因为子时一阳生，午时一阴生，阳气很重要，阴气也是不可忽视，把握住了，一天精神状态非常好！

参考资料：《大学》《诫子书》《禅与生命的认知初讲》，

要深入研究静坐，还得看其他关于静坐的书籍！

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