富家小姐出家为尼 85岁成“肉身菩萨”（死后女性特征消失）

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导语：很多人都非常信佛，而中国本身就是佛教大国，虽然中国的本土宗教是道教，可这种舶来性质的佛教也吸引了很多中国民众。在一些佛门徒弟的心中，如果自己可以化成舍利，那这也算是一个好的结局。

一般来说，全身舍利才被人称之为“肉身菩萨”，通俗来说，在一个大师圆寂之后，他的肉身也会长时间不腐烂，在我国，成为肉身菩萨的高僧比较罕见，说到这里，就不得不说仁义师太了。

1、封建礼教的牺牲品

在出家之前，仁义师太的名字叫做姜素敏。受重男轻女等传统思想的禁锢，她的父母更希望将其培养成为将女德的女子，而不是一个有独立思考能力的新时代女性。

在她很小的时候，他母亲就给她裹小脚，成年之后，她的父母又把她送入包办婚姻的地狱之中。在这种情况之下。姜素敏慢慢喜欢上佛家文化，她更希望潜心修佛，而不是过这种繁琐的红尘生活。

在她29岁的时候，她的丈夫因病英年早逝，而两个人也没有孩子，所以，没有牵挂的姜素敏便来到清静的五台山，在一个偏僻的寺庙中落发为尼，并自取法号为仁义师太。

2、救人和普法两不误

在出家之后，她过了一段非常清心和舒心的佛门生活，而有一些同门比较精通医术，在耳濡目染之下，她也学到了不少针灸和医学知识。两年之后，她凭借自己努力考上了沈阳当地的一所医学院，毕业之后，成为了一名奔赴战场的医护人员。

在朝鲜战场上，她救死扶伤，呆了整整3年，而被她照料的伤员也是不计其数。当朝鲜战争结束之后，她便在吉林通化的一家医院就职。因为各种原因，她曾去过沈阳或者是其他地方当医生。由于医术较好，她在每个地方的口碑也是很不错的。

在这些世俗生活之中，仁义师太仍旧不忘向大家普及佛法教义。1976年，她重新回到通化，开了一家属于自己的诊所，以充实自己的生活。

不过，受大环境影响，当时的国内政策对佛教不是很友好，而她也只能默默保持这份对佛教的敬畏之心，1982年之后，当政策有所宽松，在处理完手头事务之后，她选择再次走入佛门之地。

后来，她辗转来到安徽的九华山，见这里的佛教氛围很浓厚，突然萌生出想在这里终老的决心。

作为四大名山之一，九华山坐落于安徽省池州市。在刚来这里的时候，仁义师太便拿出所有的积蓄来修复庙宇，她还发誓一定要尽自己所能去重修道场。在70多岁的仁义师太的努力下，两年之后，通慧禅林才恢复了往日的勃勃生气。

在通慧禅林修好之后，仁义师太并未停止行医救人之路。从安徽到河北，再到山西，她一直在用行动去“普度众生”。

3、富家小姐出家为尼，85岁成“肉身菩萨”，死后女性特征消失！

在85岁的时候，她发觉自己的生命快要走到尽头，便回到了通慧禅林，结束了自己云游四方的生活。

据说，在每晚临睡之际，仁义师太都会诵读一遍《金刚经》，这种生活从未间断过，另外，她每一餐的饮食都是不加盐的，清汤寡水的饭菜一吃就是几十年，这份毅力也是为人敬服。

当时间来到1995年，仁义师太的肉身开始发胖，她感觉自己的大限已到，于是，她便对徒弟说“我死后，给我坐缸保存就好了。”简单交代完后事之后，她每天只是喝几杯白开水，其他时间就开始静心打坐。

在绝食的第7天，她便安详地离开人世，享年85岁。3年之后，他的弟子才打开了存放仁义师太肉身的大缸。众人只见师太面部栩栩如生，她的头发和牙齿还在生长，就连皮肤的毛孔都非常清晰。

更让人惊奇的是，她的胸部变得非常平整，下身处于闭合状态，就像是没有痕迹一样。也就是说她的女性特征早已消失不见。难道说她真的修成了“肉身菩萨”？说起这个问题，或许没人可以给出答案了。

总结：此事一出，几乎震惊了整个佛教界。有人说正是因为她乐善好施，这才有了不腐之身。也许对很多出家人来说，这才算是真正意义上的修成正果。无论如何，这种事情也真的前所未闻，让人不由得对佛法礼教生出几分敬畏。都说宁可信其有，不可信其无，无论此事是真是假，大家也需要保持对未知事物的探索之心，切勿让自大和无知而蒙蔽了双眼。

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