《伤寒论》好的中医还得会针灸 张仲景治病（都是先针而后药）

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“少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气迫，上入胸膈，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥，当刺期门、巨阙。宗气者，三焦归气也，有名无形，气之神使也。下荣玉茎，故宗筋聚缩之也。”

这一条，论少阴脉，少阴脉不至了，趺阳脉不出，少阴脉不至，是对帐，一个是论先天肾，另一个是论后天脾胃的。这条就是论少阴脉不至而形成尸厥的脉证、治法。尸厥不是行尸。

古代里学有这要样的名称。太阴脉不至，是肾脉，是有脉但未绝，或者是脉很沉很沉，很不明显。少阴脉不至，肾气微，而精血不足。精血少了，肾气衰微了，属于虚证。少阴有一个特点，少阴主阴，封藏之本，精之处也，是根器。

在下焦，有窝藏的作用。少阴是阴，藏的是阳，阴中有阳，水中有火。

这个阳是在阴里，不但要藏，还要封，不能随便出来。出来就是戴阳、格阳，就危险了。肾主蜇，惊蜇，指小生物深入到土层最深入，不动了，但是有生命的。但是到春天，一打雷，就又出来了。

肾为什么叫蜇呢？中医认为，男子的肾是有生育能力的，和精子、精血是不一样的，所以要封藏的，很重要的东西才叫精，人所藏的、最好的东西、最重要的物质、能生人的，要封藏，谁能封藏呢？只有肾。

所以肾有潜藏的力量，因此，肾里的阳，叫龙归大海，大海中藏有火光。所以人的阳气蕴藏于肾的，才是封藏之本。现在有病了，肾气虚，少精血了，就影响到窝藏了，阴不能潜阳，水不藏火，阳气就上奔，奔是很有力的，从底上向上上气的，力量很大。气上冲心、撞心是有区别的。

促迫，形容跑的太快，很疾，由下而上就上于胸膈。

胸中有宗气，宗气遇上奔之虚阳之阳气，阻止宗气的运行，阻挠宗气的功能，宗气就会凝聚，宗气是灌溉心脉推动血脉的，宗气一聚，所以就血结于心下，气血就不行了。

这是影响，是病理的影响。影响的实质是寒，因为下焦虚寒之气使得阳无根，形成无根之阳，被阴寒隔拒于上的阳气，所以周身被阴寒笼罩，所以宗气反聚，血结于心下。

先天的肾阳，是阴阳之根，后天的阴阳为水谷之阴阳是气血之阴阳，要听便于肾阴阳，所以肾阴阳不和，肾阳衰了，膻中的阳气就聚了。

阳所退下，热归阴股。阳气有上有下，阳气上行极而必下，就叫阳气退下。阳气退下时有什么样的病变？阴股间热，阳气从胸膈退下，就退到大脚里面，阴股间热。

阴股属阴，退下阳气与阴相动，就会使人推动知觉，什么丧失神识。

这个属于阳气虚而阴气盛，阳气被逼而上至胸膈，使宗气反聚血结心下，上行而极，阳气退下，下至阴股，又因阴股之地阴盛，阳与阴博，想回回不去，与阴相动，形成无家可归的游子，虚阳之气与阴寒之邪动搏动，就发生了失去知觉、丧失神识，就形成了尸厥。尸厥，主要是阴阳气血逆乱，少阴之阴阳之气互相格拒。

这很危险。应当急救，不急救，这个人就可能死亡了。

脉篇没有治法，只有这条，有治法：当刺期门，以活血，刺巨阙以疏通聚结之宗气。这个病就活了，然后再吃药，再治疗。

尸厥是古代的病名，这个病在诊断上很容易被判断为死，实际上没死。

虽然是没死，但是这个病也是很严重了。所以应当急救，治慢了，也容易发生危险的。

刺期门巨阙是急救的方法。这两个穴，期门是肝经的木穴。热入血室，就有刺期门之法。所以刺期门，是肝的木穴，肝主血，刺能疏导血脉。巨阙是任脉穴，与期门穴相平，巨阙偏于里，刺能行气。总而言之，是少阴之气阴阳不和，使阳奔于上，不归根，本身是寒证，阳证是假相。

所以而使气血凝滞，这个气血是胸中之气血，就造成尸厥了。

张仲景最佩服的就是扁鹊的，在其序里有说过。

所以古代医学，有急救之法，现在的急救都失传了。

中医的急救之法，很绝，什么病有什么急救之法。隔阳病有隔阳病之法。

现在形成了，中医只能四平八稳看大方脉了。医学就怕失传，不传也叫绝。

所以反过来说，中医没有急救之法，是不正确的。

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