养生之道有“四法 五失”（如能全部做到 更易健康长寿）

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养生之道有“四法、五失”，如能全部做到，更易健康长寿。

随着社会的进步，人们的生活水平逐步提高，大家对自己的身体也越来越关注。要是放在物质匮乏的年代，为了肚子不饿就几乎付出全部的思维和劳动，哪里还什么心情考虑“养生”的问题。

正是因为物质水平的提高，人们从繁重的体力劳动中解脱出来，有了更多时间去考虑健康与长寿相关的问题。所以，“养生”这个概念，是现代人最关心的一个话题。

很多人认为，养生嘛，无非就是吃点好的，别累着自己，多参加锻炼等等。

确实，这些认为基本都没有错。但对于真正的养生而言，却又是非常片面的、远远不够的。甚至有的内容还有不符合实际之处。

比如“吃点好的”这个认识，是否就意味着只要是营养丰富的就要多吃？这显然是错误的理解。就以吃来说，对现代人来说更合适的做法，其实是均衡膳食，粗细搭配，保证营养平衡，而不是一味地进补。这是需要注意的地方。

那么，什么是相对更完美的养生之道呢？

总的来说，爱好养生的人，有“四法、五失”要注意好。

四法：

1、清心寡欲：

历代养生家，想要活得健康长寿，首先要做的、也是最难做好的，就是清心寡欲。

所谓清心寡欲，并非就是要我们什么都不争取，什么都不做，甚至要克制自己的正常生理需求。其实，之所以要“清心寡欲”，无非就是为了保证自己体内的气血平和，没有各种引起“乱、结、下”等异常气机出现。

能做到清心寡欲的人，他们的心性更加坚毅，不会因为外界的因素而影响、扰动自己恪守的行事准则。这对健康而言，是非常难得的。

2、泰坐慎动：

请注意这里的文字，所谓泰坐慎动，并不是让我们坐着不动，而是对劳作保持一份谨慎之心。包括所有的运动、日常起居、生活作息等等。

唯有做到慎动，才能气定神闲，不至有神疲劳倦的现象。而神疲劳倦，是对身体“精气神”三宝的最大危害。内经有云，“百病起于过用”，这里的“泰坐慎动”，其实就是让我们能更好地避免“过用”。

3、依约守时：

善于养生的人，一般都是很守时的人，平常的作息方式、行为习惯，都有一个固定的时间表，这是一个方面。

另外一个更主要的方面，就是能顺应自然界的季节变化，及时调整自己的起居习惯。比如春夏养阳、秋冬养阴之类的问题。顺其自然，把握阴阳，这样才能更好地做到正气内存，邪不可干，才算最好的养生之道。

4、知医慎药：

善于养生的人，大多都有一定的养生相关知识，能更早知道自己的身体问题。于是，方能做到“御敌于国门之外”。

知医慎药的人，他们不会讳疾忌医，更不会因为讲所谓的“吉兆”而选择延误时机。但是，他们没有身体问题的时候，很少会选择所谓的“保健药”。这才是最好的“慎药”，也就是有病即医，无病远药。

五失：

1. 第一失——忽视自我保护：

身体毕竟是一个生物体，人吃五谷杂粮，怎么能不生病？养生乃是必须的，但养生又不是特殊的，而是“大道无形”的、以基本的生活常识、起居习惯为主。做好自我保护，其实就是最好的养生之道。

2. 第二失——延误病情、病不早治：

有的人讳疾忌医，仲以为自己身体强壮、年龄不大，抵抗力好，有了病也忽视不管。千里长堤，溃于蚁穴。小问题成了大毛病，再去调治就麻烦大了。

所以，有了疾病要引起重视，及时就医才是好的养生方式。

3.第三失——胡乱求医：

和第三失相反，有的人一点点问题就小题大做，所谓“急病乱投医”。殊不知“有病不治、便得中医”。与其让庸医胡乱处置，倒不如谨慎选择，对于医生的某些建议，最好也能与之探讨，以便应证是否适合自己的实际情况。

4.第四失——喜用虎狼之药：

有的人有了健康问题，总希望瞬间恢复正常。于是 便喜欢寻找所谓的“特效”，试图达到“如汤泼雪”的效果。殊不知“病来如山倒，病去如抽丝”。大部分的身体问题，都不是一朝一夕可竞全功的。唯有坚持调理，缓缓图之，才不致伤害机体正气。

5.第五失——迷信鬼神，不信科学：

有的人宁愿相信怪力乱神之说，也不愿相信科学、不愿相信医生的逆耳之言。自古以来，“信巫不信医”就是中医“五不治”之一。岂能把自己身体健康的重望，寄托在鬼神身上？

总之，我们平素的养生，上述四法需要遵守，上述五失最好能避免。全部能做到，那才是健康长寿的保证，才是最好的养生之道。

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