到秋三月如何养生？
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我们讲养生，从狭义来说，木主生，养生即养肝木；从广义来讲，养生命力，养生机。我们一般所理解的养生，应该是广义的。我们不但要养肝木的生，还是要养心火的长、养肺金的收、养肾水的藏。养生，使阳气生气，以应于春；养长，使阳气健旺，以应于夏；养收，使阳气收敛，以应于秋；养藏，使阳气闭藏，以应于冬。
四时春生夏长秋收冬藏，人的阳气亦随四时而有生长收藏的变化规律。因此，所谓养生，就要顺应四时的气温变化。春天要温，夏天要热，秋天要凉，冬天要冷，这是一年的阳气圆运动就会大而圆，人也就健康。
秋三月如何养生？在《秋三月的养生》基础上，我再有所补充，希望能帮助读者朋友们更健康地度过秋天。
一、养生与“天人合一”
我认为，中国学问的最大特点是：“天人合一”。何谓“天人合一”？是人遵守自然规律，人与自然的和谐统一。
人不离乎天地。为什么？《内经》明言：“人以天地之气生，四时之法成”，又说“人生于地，命悬于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母”。人是天地生出来的，人的健康和寿命都受天地阴阳气机影响。人要健康，就要顺应天地。
天人合一有两个层次：其一，自然界四时更替，阴阳消长，人的生命活动亦随之变化。“阳生阴长，阳杀阴藏”是四季变化的规律，即春生、夏长、秋收、冬藏之道。顺应四时规律，即是“天人合一”；
其二，《内经》所言的“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”这个理念贯穿于整个中医学问。《孟子》讲“万物皆备于我”，要想养生，要想提升身心修养，当以我心去合天心，以我之德去顺应天地之德，这也是“天人合一”。
“天人合一”的基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象和自然的直接反映。只有“上合于天，下合于地，中和于人事”才能保证人体健康长寿。秋三月中孟秋、仲秋、季秋气候各有特点，根据天人合一的思想“因时制宜”，客观认识人体生理的变化，对于指导养生意义极大。
二、养生与阳气升降
秋三月天地之间阳气渐收，气温下降，人居于天地之间，人体的阳气也应该收敛。
为什么要收敛阳气？秋天是阳气潜降的时节，天地阳气开始收敛，把暑火收敛至地面以下，到冬天闭藏在肾水之中，这就是来年春天阳升的阳根。阳气开始收敛，这个过程从立秋就开始了。可以说，整个秋三月就是阳气收敛的三个月。人要养生，就要跟上天地的步伐，也要自己升浮的阳气敛一敛。
按河图理论：天地气机左升右降。到底是先升还是先降呢？彭子益分析气机圆运动时，是从秋天开始的，他认为：秋天禀金气而把夏天的暑火敛降下来，降而藏，藏而生。整个人体的阳气降已而升，升已而降。生命不息，升降不息。
生活在黄河流域的人都有体会，经历过暑天的炎热后，立秋开始会感觉神清气爽，且身体格外健康。从中医来看，立秋后金气当令，金性收敛，整个夏天外浮的暑火内收，内阳充足，自然健康。
秋三月，金风渐来，天气清爽；暑湿已去，地气清明。对于每个人来说，在这样的季节里感觉非常舒服。即使是大病患者亦往往病情缓解，且精神舒畅。由此，大病重病患者可借此时及时养生、治病。一则可得天地之助而更容易使五脏六腑平和；二则金气主收，可使浮火归根，特别是精虚于下而火浮于上的诸多疾患。
三、养生与“取类比象”
在“天人合一”理念的基础上，中医有了“取类比象”的思维模式。天地之大德在生生不息。天地生人，也生万物。由此说，天、地、人、万物之间都有阴阳气机相互贯通。
以秋天养生为例，我们看看《内经》对于秋天是如何取类比象的：
一则，生理之象：
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。”
秋天与“燥”、“金”、“辛”、“肺”、“皮毛”、“咳”、“鼻”等构成了以肺为中心的“天人合一”系统。
二则，天地人之象：
再如，《内经》还有：“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋行，收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。”
秋天的“象”是从容、平静、天高风急、地气清肃。对应于人的“象”，应该是早睡早起，与鸡的活动规律相仿；保持神志安宁；收敛自己的神气，不要使神志外驰；应于肺经与大肠经。
三则，病理之象：
从病理上来说，秋季气候对人类健康影响很大：秋季冷空气活跃，容易诱发气管炎、支气管哮喘、心绞痛、消化不良、心脏病等疾病；秋季气候易诱使人精神和情绪上的波动，表现为失眠、头晕、头痛等；秋季气候干燥，容易出现口干、大便干、皮肤干、眼干等症状。这些，也是秋天的“象”对人体的“象”的影响。
我们谈秋天养生，就是要在“天人合一”的基础上，重视“取类比象”理念，以此来调畅人的身与心，使之顺应天地规律，这样才能“与万物沉浮于生长之门”，才能获得健康。
四、孟秋养生
我们把秋三月分为三个阶段，各个阶段的气候特点差异较大，我们养生，就要顺应各个阶段的特点，以调节自己的生活起居与情绪。
一则，孟秋的气候特点
孟秋指的是立秋和处暑两个节气。这个时间段的气候特点是：一方面，天气转凉，但夏热之气并未完全消退，更夹杂长夏暑湿之气。
另一方面，秋应于燥，刚刚进入秋天，燥气尚轻，但燥、热、湿三种邪气往往混杂。这形成了六淫邪气的温燥。这个温燥也有时间上的差异，一般来说，立秋时节气候偏湿，处暑时节气候偏热。
二则，孟秋的养生思路
孟秋在天为燥、热、湿，在地为金、火、土，在脏为肺、心、脾，在体为皮毛、脉、肉，在志为忧、喜、思，在味为辛、苦、甘，六淫邪气以燥、暑、火（热）、湿为主。
一方面，燥易伤肺，热扰心神，湿易伤脾，我们要注意养心、养肺、养脾；另一方面，“虚贼邪风，避之有时”，此时要避免温燥兼湿邪之气伤人，饮食宜清润，忌贪凉。
三则，养脾
孟秋正属于夏秋之交，这段时间由脾当令，属于长夏时节。一方面，脾主运化，主升，喜燥恶湿。孟秋时节若过于贪凉，最易伤损脾阳。
另一方面，脾为气血生化之源，主统血，若损伤脾阳，脾失运化，气血生化无源，会导致气血不足。
五、仲秋养生
一则，仲秋的气候特点
仲秋时节所禀的是秋之正气，从白露到秋分，雨水渐少，其最主要的气候特点是干燥，其形成的六淫邪气为燥邪。
二则，仲秋的养生思路
仲秋在天为燥，在地为金，在人为肺，在体为皮毛，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。
燥为秋之主气，燥邪伤肺，其性干燥，“燥胜则干”，由此说，仲秋宜养肺。燥邪伤人，容易耗伤人体津液，而出现口干、咽干、皮肤干燥等症状。仲秋养肺，当重视润肺。
三则，养肺
秋天由肺当令，最容易发生一些与肺相关的疾病，如咳嗽、哮喘、咽喉肿痛、皮肤干燥等等。
其一，秋令养肺的理由
有人问，既然肺主秋令，逢令应该气旺，气旺怎么容易生病呢？岂不知五脏当令之时，其气若能应时而旺，自然不会受邪；若当令之脏气虚，虚则应时当旺而不旺，邪气乘之，反而容易受邪。由此说，秋季养生重在养肺。
其二，从大运分析养肺
《内经》明言：“岁金太过，燥气流行；岁金不及，炎火乃行。”适逢金运太过，要预防燥邪；适逢金运不及，应预防火邪。
以2020年庚子年为例，大运是金运太过，今年就要预防燥邪伤人，就要重视养肺润肺。
其三，润肺宜食麻
《饮膳正要》说：“秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮。”秋燥之时，可服柏子仁。
松柏禀秋气而生，得天之阳气，乾为天，为金，金气主降。故松柏最适合于秋天养生之用。柏子仁清心经之浮火，降阳明之浊气，可用于便秘、失眠、上火诸症。且诸仁皆有润燥之功，最宜于秋燥之令。服法：炒香研细末，温水冲服。或者直接水煎服。
其四，养肺当食酸
《内经》曰：“肺主秋……急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。”酸为肺之用味，酸味可以补肺，可以帮助肺气敛降。
肺属秋金，秋以收降为用，肺气不降，当用酸收药物来收敛它，饮食上宜酸收性食物，尽量少吃辛味之品，使津精收敛，以养内脏。
六、季秋养生
一则，季秋的气候特点
季秋包括寒露和霜降两个节气。此时寒气侵袭，其气候特点以干燥、寒冷为主。
二则，季秋的养生思路
进入季秋，燥气的本性越来越旺，则兼有冬之寒气，形成了六淫邪气里的凉燥。
季秋在天为燥、寒，在地为金、水，在脏为肺、肾，在体为皮毛、骨，在志为忧、恐，在味为辛、咸，六淫邪气以燥、寒为主。
三则，养肺养肾
燥易伤肺、寒易伤肾，寒为阴邪，易伤阳气，寒性凝滞，易阻滞经脉气血，寒性收引，易使筋脉挛急。季秋时节气温偏低，要重视养肺肾之阳。
其一，肺为水之上源，肾为主水之脏，生理上肺肾共同调节水液代谢，病理上，因肺肾功能失调而致水液代谢障碍出现水肿。而阳主气化，气化旺则水肿不生；
其二，肺主气司呼吸，肾藏精而主纳气，“肺为生气之主，肾为气之根”，生理上肺肾共同调节呼吸运动；病理上，肺气久虚，易影响肾的纳气；肾气不足，也会影响呼吸运动。养肺养肾，则喘咳不生；
其三，肺为娇脏，肾为寒脏；肺位最高，邪必先伤，肺清虚而娇嫩，不耐邪气。季秋之季，肺肾最易受寒而诱发哮喘。
小结：
秋三月养生，总的原则是：“早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，收敛神气，无外其志”。
一方面，秋属金，阳气自上而下敛降，整个秋三月我们应该头略凉而足稍温，如此正合乎阴阳变化。
另一方面，夏天炎热，阳气外散，至秋不可骤然加衣，以防机体蕴热而阳气不能清降。俗话说：春捂秋冻，说的就是这个天地阴阳气机变化的道理。
《内经》明言：“人之为道，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法。”我们谈养生，就是要顺应天地规律，如此才能健康。作为中医人，我们追求的是预防疾病，是“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。若等生病了再去求医，终不如未病先防。#中医养生#（董洪涛）
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