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通达出世间养生法和世间养生法,才是一个健康自在解脱的修道人

初见 2022-06-23 13:28:02 热度:14063°C

原标题:解脱和养生 通达出世间养生法和世间养生法,才是一个健康自在解脱的修道人

通达世间养生法和世间养生法,才是一个健康自在解脱修道人

法有出世间法(先天之道)和世间法(后天之道)之分,那么养生法也就分化出了出世间养生法和世间养生法。

如何利用二法养生使自己身心健康延年益寿呢?

先天之道(无极之道)无形无相、不生不灭、清净无染、洁白无瑕、纯善无恶,可以用来作为身心的信仰和归宿,这样可以使身心越来越纯净,洁白清澈,证悟至善至纯的性德。这即是最高级的心性修养法门。让自己的内心尝试去接受这些先天之道的这些圆满完美的特点特性,利用这些特点特性渐渐熏修自己的内心,等到内心完全被这些法性所转化和改变了,内心一旦接受和喜欢上了这些先天法性,能够与这些先天法性融为一体了,你也就得道了,也就证悟了法身。因为这些法性不会让人生起恶念和邪念,所以恒常能够与道相应,能够恒常与道相应,身心就能够健康发展,就不会产生病态和危害。证悟了这些先天法性,也就会通达生命本质不生不灭,生灭的不过是缘起假合出来的短暂的生命现象,因为明白了这些道理也就会看淡轮回转世中的生死现象。“生命本质”本不存在生死这样的现象,只有“生命现象”才存在生死这样的现象,因此现象是生灭的,本质不生不灭,明白了这些道理,渐渐就能够看淡尘世中的生死轮回了。证悟了这些先天法性,就能够跳出三界轮回,不再五行生克之中,就能够不在阴阳,不在合,因为这些先天法性是超越阴阳(地与天)二道的,也超越阴阳相合,阴阳合一为太极

通达出世间养生法和世间养生法,才是一个健康自在解脱的修道人

解脱和养生:通达出世间养生法和世间养生法,才是一个健康自在解脱的修道人

因为无极是太极的母亲,所以证悟了无极不但能够超越阴阳二道,而且能够超越阴阳合一的太极之道。

当身心完全与这些先天法性融为一体的时候,你不用刻意自律,你也不用刻意去管理和约束自己的身心,你不用去故意克制自己,你也不会产生任何的恶念恶行,也不会产生违背法律的思维行为,也不会产生违背道德伦理纲常的行为,也不会产生违背自然法则规律的思维和行为,也不会产生违背“道”的思维和行为。这宇宙最高的法性就是最高级的自律方法,并且这种自律是自然无为的,不用故意克制自己,也不会违背诸法性。因此用这样的法性作为法身,人生才能够获得最究竟的解脱,才能够成为一个圆满完美的觉者。

这样人才能够证悟生命的纯粹,才能够恒常清净快乐,恒常被清净无染、洁白无瑕、清澈这些法喜妙触包围着,世俗的烦恼和痛苦会完全被这些美妙的感受和感触所取代,这样身心就能够健康发展,延年益寿,去病除欲。

后天之道(太极之道),有形有相、生灭无常、生克不定,恒常处于变化和变易之中。

那么如何利用后天之道来养生去病呢?就是利用后天之道相生的道理来养生,利用后天之道相克的道理来去病治病。

阴阳者(天地),。阴阳相和才能够形成一体,彼此转化,循环往复,由此太极始成。譬如天地相和才能够天气地气相和相通,才能够正常彼此转化,循环往复,形成一个整体的健康的太极循环通道。这样才有利于万物的生长和发育,这样万物才会欣欣向荣,走向强盛和旺盛。

若阴阳不和,天气与地气就会不和谐,就会出现相争相杀的局面。

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解脱和养生——通达出世间养生法和世间养生法,才是一个健康自在解脱的修道人

这即是自然灾害的源头。太极的健康通道就被破坏了,太极就会向着病态发展,甚至会自我毁灭。譬如天地不和,天气和地气就会相争相杀,自然灾害就会频繁发生,太极正常运行的通道就会被破坏,天地就会向着自我毁灭的方向发展。这样也不利于万物的生长和发育。

阴阳者以水火作为通道,阴阳的位置是阳在上,阴在下,譬如天在上,地在下;江河湖海之水在下,太阳(火)在上。这水气和火气就是天地(阴阳)的通道。太阳在上,向下传播光和热(火气、火气即指阳气),水在下吸收了光和热量(阳气),开始蒸腾升发,以水蒸气(水气)的形式去与阳气交融汇合,这样水气与火气就在天地(阴阳)间来回循环,水气与火气相和,就会风雨以时,风调雨顺。这就叫做水火济济。这在易经上叫做坤上乾下地天泰。是指阳气(乾气、也指火气)在上向下传播光和热,阴气(坤气)在下向上蒸发升腾,天地这样健康和谐的循环,才是大自然吉祥安泰的气象。

譬如女人代表坤道,位在下,但是女人的坤气(女人的心气)应该向上追求,去与乾气(阳气)之清正之气融合,接通天之正气,这样阴阳相和,就周全了乾坤之道。男人代表乾道,位在上,男人应该使清正的乾气(阳气)向下与坤德融合,故而男人应该胸怀坤德,向下慈爱万物众生,这样也周全了太极之道。

通达出世间养生法和世间养生法,才是一个健康自在解脱的修道人

解脱和养生,通达出世间养生法和世间养生法,才是一个健康自在解脱的修道人

现代的大部分人,不论男女,既无坤德,又无乾德,因此上不能接通天之正气,下不能接通地之静定的厚德之气,人体小宇宙淤塞自闭,阴阳不调,水火不济,气血不畅,闷绝短命,自作自受,人身即失,万劫难复。

太极之道(后天之道)有相生相克两种特性,这两种特性功用和效果各不相同,因此也就有了相生之理和相克之理。相生之理是引导万物如何走向强盛和繁荣的;相克之理是用来治理万物不和谐的,也可以用来给作为给万物治疗疾病的引导性理论。

因此养生就用相生的道理,治理病态、治理混乱、治疗疾病就用相克的道理。

相生的道理是可以与先天之道相应的,运用相生的道理即使事物发展到极限,也不会遗留下任何病态和危害。

人体小宇宙之阳(火)在上,坤(水)在下,故阳火(神火,神火指心神之火,在头部,脑部就像天空的太阳)向下传播热量,温暖肾水,肾水蒸腾升发,与脑部人体小太阳汇合,这样水火济济,循环往复,成就了人体小太极。

人体经过不断培养天之清正之气和地之静定厚德之气,就能够上通天道,下通地道,中全人道。不断的积累能量,就能够打通全身经脉,次者可以延年益寿,好者能够长生不老,不过实在是没有必要执着肉体的长生,对于看淡生死的人来说,随缘就好,自然死亡就是最好方式。

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