《吕氏春秋》中，有一篇闪耀着博大精深的智慧之光的养生文章
TIPS：本文共有 3117 个字，阅读大概需要 7 分钟。
中国文化，博大精深，古代文明，灿烂辉煌。尤其是春秋战国时代，百家争鸣，各种学术作品层出不穷。其中有一部融合了儒家、道家、法家、墨家、兵家、农家、纵横家、阴阳家等各家学说的伟大著作——《吕氏春秋》，两千多年来一直闪耀着博大精深的智慧之光。此书由秦国丞相吕不韦主持编纂，以儒家学说为主干，以道家理论为基础，集先秦道家之大成，是秦道家的代表作。
《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了道家天道自然与社会治理的吻合。其中“季春纪”的“尽数”篇就是这种思想的高度体现。
《尽数》是一篇关于养生的专文。尽数，即享受天年。就是要重视养生之道，这是方技家之言。这篇文章认为养生长寿之道的关键在于解决“毕其数”，即享尽天年的问题。而“毕数之务”，首先在于“去害”，其次在于摄养“精气”，第三在于运动，以免“气郁”为病，第四在于选择无害的居住环境，第五在于认识并遵行一定的饮食之道，第六在于从自身出发解决问题，而不是去依靠“卜筮祷祠”等等。这些认识和方法，符合天道自然的规律，在人们高度重视养生保健的今天，无疑具有积极而实在的价值和指导意义。
季春纪 尽数
《吕氏春秋》
天生阴阳、寒暑、燥溼，四时之化①，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生②，故精神安乎形，而年寿得长焉。长也者，非短而续之也，毕其数也③。毕数之务④，在乎去害。何谓去害？大甘，大酸，大苦，大辛，大咸，五者充形，则生害矣；大喜，大怒，大忧，大恐，大哀，五者接神⑤，则生害矣；大寒，大热，大燥，大溼，大风，大霖⑥，大雾，七者动精⑦，则生害矣。故凡养生，莫如知本，知本则疾无由至矣。（① “四时之化”句：意为“四时与万物之变化”。② 便生：有利于人的生存。便，有利，有益。③ 毕其数：享尽天年。毕，尽。数，寿数，指天年，自然的寿命。④ 务：事务，要务。⑤ 接神：与精神交接，谓扰乱精神。⑥ 霖：连阴雨，久雨。⑦ 动精：扰动精气。）
精气之集也①，必有入也②。集於羽鸟与为飞扬③，集於走兽与为流行④，集於珠玉与为精朗⑤，集於树木与为茂长，集於圣人与为敻明⑥。精气之来也，因轻而扬之⑦，因走而行之，因美而良之，因长而养之，因智而明之。（① 精气：指天地间所有气当中的精粹部分。② 入：进入。此谓进入某物并与之密切结合。③ 羽鸟：鸟类，飞禽。 与为飞扬：谓与鸟类结合而表现为飞翔。④ 流行：奔行。⑤ 精朗：精良有光润。朗，光润。⑥ 敻（xiòng）明：谓智慧高远明达。敻，远。⑦ 因轻而扬之：对应前文“集于羽鸟与为飞扬”句，谓依着鸟羽之轻的特点而使鸟类飞翔。因，依着，顺着。扬，使动用法，使……飞翔。）
流水不腐，户枢不蝼①，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风②，处耳则为挶为聋③，处目则为目篾为盲④，处鼻则为鼽为窒⑤，处腹则为张为疛⑥，处足则为痿为蹷⑦。轻水所⑧，多秃与瘿人⑨；重水所，多尰与躄人⑩；甘水所，多好与美人；辛水所，多疽与痤人；苦水所，多尪与伛人。（① 蝼：蝼蛄，吃农作物嫩茎的害虫。这里用作动词，义为蛀蚀。② 肿：指头肿有沉重感。风：指面肿。③ 挶（jú局）：一种耳病。④ 目篾（miè蔑）：眼屎多之病。⑤ 鼽（qiú求）：鼻流清涕。 窒：鼻塞不通。⑥ 张：同“胀”，指腹满胀痛。疛（zhǒu肘）：腹病。⑦蹷（jué绝）：脚病。⑧ 所：地方。⑨ 瘿：颈部生肿瘤的疾患。⑩ 尰（zhǒng肿）：足肿病。躄（bì避）：跛脚。 好：容貌美丽。 美：富态。 疽：痈疮。痤（cuó错阳平）：痤疮，俗称“粉剌”。 尪（wāng汪）脊背骨骼弯曲之病。一说：类似鸡胸之病。伛（yǔ宇）：驼背。）
凡食，无彊厚味①，无以烈味重酒，是以谓之疾首②。食能以时③，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆④。口必甘味⑤，和精端容⑥，将之以神气⑦，百节虞欢⑧，咸进受气⑨。饮必小咽，端直无戾⑩。（① 彊：“强”的异体字，这里是过分的意思。 厚味：丰盛肥腻的食物。② 首：开始。③ 以时：按时。④ 葆：通“宝”。⑤ 甘：意动用法，以……为甘美。⑥ 和精：精神和谐，意谓心平气和。 端容：仪容端正。⑦ 将：辅助，帮助。 神气：精气。⑧ 百节：指全身。 虞欢：愉悦欢畅。虞，通“娱”。⑨ 受气：谓受纳饮食水谷之气。⑩ 戾 ：暴戾，猛烈。此指暴饮暴食。）
今世上卜筮祷祠①，故疾病愈来②。譬之若射者，射而不中，反修於招③，何益於中？夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。故巫医毒药④，逐除治之，故古人贱之也⑤，为其末也。（① 上：通“尚”，崇尚。 卜筮（shì）：占卜和算卦。 祷祠：向神灵祈祷、祭祀以求福避祸。② 愈：越来越。③ 修：调整。 招：箭靶。④ 故：任用。 毒药：泛指药物。⑤ 古人：指古人中懂得养生保命的人。贱：意动用法，认为……浅薄；鄙视。）
译文：
天地产生阴阳、寒暑、燥湿，四季的更替，万物的变化，没有不借助它而得到好处的，没有不因它而致害的。圣人观察阴阳适中之处，辨别万物好的地方来方便自己生存，所以精神在形体中安放，得到长寿。长寿，就是不夭折而且让生命延续下去，直到用尽自己的命数。能寿终正寝的要领，在于去除害处。什么是去除害处呢？很甜、很酸、很苦、很辣、很咸，这五种味道充斥身体，就会对身体产生害处。过分的高兴、生气、担忧、惊恐、悲伤，这五种情绪接收到神经中，就会对神经产生害处。过量的寒冷、酷热、干燥、潮湿、刮风、下雨、降雾，这七种气象扰动了精气就会对精气产生害处。所以，凡保养生命的事，比不上知道生命这个根本，知道其根本，病痛就没有理由来了。
精气汇集一定有一个让它加入的地方。汇集在飞鸟中就和飞鸟一起飞舞，汇集在走兽间就和走兽一同游行，汇集在珠宝玉器中就和珠宝玉器一样晶莹润朗，汇集在树木间就和树木一起茂盛成长，汇集在圣人中就和圣人一般明智。精气的到来，因为飞鸟的轻捷而使它在空中飞舞，因为野兽奔跑而使它在其间流动，因为珠玉华美而使它更华美，因为树木生长而使它的营养更充分，因为圣人有智慧而使它更明智。
流动的水不会腐臭，转动的门轴不会被虫蛀烂，是因为运动的原因。形体和精气也是一样，形体不动，那么精气就不流动，精气不流动，那么就郁结住。郁结在头部就产生肿痛和头风，郁结在耳部就会产生重听或耳聋，郁结在眼睛就会有眼屎或看不见，郁结在鼻子就会鼻塞，郁结在腹部就会腹胀，郁结在脚就会脚麻或脚痛。喝水太少会使人秃头、咽喉患病，喝水太多使人脚肿麻痹，喝甜水太多使人美好和有福相，喝辛辣的水太多使人长恶疮和生皮肤病，苦水喝得多会令人驼背和患鸡胸。
凡吃东西不要吃得味道太强烈厚重，不要用太强烈的味道、浓烈的酒去调味，因为这就是致病的根源。吃能定时，身体一定没有病灾。吃东西的原则是不要吃得太饱又不要挨饿，这就是保护五脏的方法。吃的时候，嘴要品尝甘甜美味，调和精气，端正仪容，用精神饱满的状态去伴随吃的过程。全身都呈现欢愉的状态，都接受精气。喝的时候一定要小口地下咽，端直身体不要暴躁。
如今世道崇尚占卜祭祀，所以疾病越来越多。就好像射箭，射不中，反而去修理靶子，对于射中有什么作用呢？用热水制止水沸腾，水不会停止沸腾，撤掉火水就停止沸腾了。所以用巫医毒药来赶走、驱除、治疗疾病，古人是看不起的，因为这种做法是舍本逐末。
文中图片来源于网络，版权归原作者。如不慎触犯了您的权益，请联系删除。
如果觉得《《吕氏春秋》中，有一篇闪耀着博大精深的智慧之光的养生文章》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！