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四维正邦_拷问庄子之“养生主”篇

╭學絵ツ珍惜 2022-08-04 17:34:01 热度:1268°C

原标题:养生主篇 四维正邦_拷问庄子之“养生主”篇

原文:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣”。

译文(错译):“人的生命是有限的,然而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,就会弄得很疲困;既然如此还要不停地追求知识,就会弄得更加疲困不堪了”(源于-北京燕京出版社-2009年1月第3版-责任编辑里功-版式设计李宏)。

四维正邦_拷问庄子之“养生主”篇

养生主篇:四维正邦_拷问庄子之“养生主”篇

正解:“吾生也有涯,而知也无涯(“涯”作“边际”、“极限”解)。以有涯(“涯”解与前同)随(“随”作“听任”或“放任”解)无涯(“涯”作“约束”解),殆(“殆”同“怠”作“怠惰”或“懈怠”解)已(“已”表语气助词犹“唉”);已(“已”此处作“因”解)而为知者,殆(“殆”此处应作“危险”解)而已(“而已”作“罢了”解)矣(“矣”作“了”解)。

庄子的本意应该是:人的生命是有极限的,然而认知却是无极限的。用有限的生命作无限的放任,这是对人生的怠惰、懈怠唉;因而认为有知识(能认知),那就危险了(或危险罢了)。

庄子的“清静无为”针对的是统治者对人们的管理应当顺应自然,并非针对对学问的无限追求,因为对学问的无限追求并不反自然;以“秋水”篇为例:“曲士不可语于道者,束于教也”_可理解为-学问之多多益善-没学问受歧视……。

另者,庄子是个大学问家,其学问的博大精深源于对知识的无限追求。故《庄子》的“有涯与无涯”句被后人误读了2000多年。

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