(2024年)布衣养生摘录
(一)
养生之道,自古至今,讲的是大道至简,朴素养生,横观古时养生大家,都是吃住简单,法则自然,古语有云,衣不在贵,合体遮身为之要,食不在美,可养五脏为之好,人生所许,选之有道,内可安精神,外可理五气,此为养生之大家。
(二)
酒多血气皆乱,味薄神魂自安,夜漱却胜朝漱,暮餐不若晨餐,耳鸣直须补肾,目暗必须治肝。节饮自然脾建,少思必定神安,汗出莫当风立,腹空莫放茶穿。
(三)
怒则偏伤肝,思多大损神,神疲心易役,气弱病相侵,勿使悲欢极,当令饮食均,再三防夜醉,第一戒晨嗔,亥寝鸣云鼓,寅兴漱玉津,妖邪难犯己,精气自全身,若要无诸病,常常节五辛,安神宜悦乐,惜气保和纯,寿夭休论命,修行本在人,若能遵此理,平地可朝真。
(四)
清晨一碗粥,晚饭莫教足,摇动景阳钟,叩齿三十六,大寒与大热,且莫贪色欲,醉饱莫行房,五脏皆反复,火艾谩烧身,争如独自宿,坐卧莫当风,频于暖处浴,食饱百步行,常以手摩腹,莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉,自死禽与兽,食之多命促。土木为形象,求之有恩祸,父精母生肉,那忍分南北,惜命惜身人,六百年如玉。
(五)
心静无为,自全正气,气是添年药,心为使气神,若知行气主,便是得道人。内观之要,静神定心,乱想不起,邪妄不侵,气归脐为息,神入气为胎,胎息相合,混而为一,名曰太一含真,然后炼神。
(六)
若要不失眠,煮粥加白莲。气短体虚弱,煮粥加山药。心虚气不足,粥内加桂圆。清退高热症,煮粥加芦根。若要肝功好,枸杞煮粥妙。防止脚气病,米糠煮粥饮。头晕多汗症,煮粥加薏仁。若要皮肤好,粥里加红枣。治理血小板,花生衣煮饭。若要治口臭,荔枝能除根。血压高发晕,胡萝卜粥灵。口渴心烦躁,粥加猕猴桃。肠胃缓泻症,胡桃粥最好。
(七)
是笑胜如哭,是散胜如束,知止便知足,幸有间茅屋,明窗疏种竹,避暑要有法,不在泉石间,宁心无一事,便是清凉山,休问卜,便是人间好清福。
(八)
时逢盛世,文化大兴,前些日,与道友赵君品茗,以茶论道,畅谈文化之根,对文化之业,略有小见,文,是指知识渊博,化,是指知能活其用。文化二字合起来,就是说我们不但要知识渊博,还要能灵话运用,不能学而不化,抱着古人的文气,只有死的外形,没有活的灵魂。那真就成了食谷不化了。
(九)
学道者有九患:有志无时,有时无友,有友无志,有志不遇其师,遇师不觉,觉师不勤,勤不守道,或志不固,固不能久,此为初修九患也。
(十)
道,是规律,是自然法则,是本来具有的,它不需要增,也不需要减,更不需要后天人类,赋予的花丽的外衣。古贤智者,体悟到了她的永恒存在,她的为大不自生,她的智慧圆满,就向她学习,向她靠拢,随着真心,诚心,恒心的精进,慢慢的与她合为一体,名为得道。
养心
心为南方离中火,火不归元炎症多。无须上工用神方,静心宁神意念呵(唇张成o形,类发“火”音,不出声)。
养肾
肾为坎病主生门,邪气入侵气神昏,眉乱耳鸣精神委,吹之驱邪可保真。(吹字念法,唇微张,气从两唇中间的缝隙里逼出,如吹笛)
养肺
肺主宗气多生痰,胸膈烦闷上焦炎,自知肺病须多四,可保病去身即安。(四字念法,四字又读思。念时齿合唇张,气从齿缝里出,意发思字,不出声)
养肝
肝生龙毒位归心,病来时至多酸辛,睛黄目赤并多泪,嘘字呼出病去根。(嘘字念法是唇齿相合,气从唇齿中间发出,意发嘘字不出声)。打坐时候炼习。
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