李白与孟浩然写庐山的区别
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望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
晚泊浔阳望庐山
孟浩然
挂席几千里,名山都未逢。
泊舟浔阳郭,始见香炉峰。
尝读远公传,永怀尘外踪。
东林精舍近,日暮空闻钟。
李白、孟浩然的诗风并不相同。
李白《梦游天姥吟留别》写自己对天姥山的向往之情,一开始即极尽夸张:“海客谈瀛洲,烟波微茫信难求越人语天姥,云霓明灭或可睹。”写到山本身,则是:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”孟浩然所用的也是对比手法,对笔调却是淡淡的:“挂席(即帆)几千里,名山都未逢。泊舟浔阳郭,始见香炉峰。”
同是喜悦,李白写来像瀑布,飞流而下孟浩然写来则像泉水,慢慢渗出。但都有着巨大的艺术感染力。又如写香炉峰,李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》说:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”《望庐山瀑布》也说:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”浓墨重彩,大肆渲染。而孟浩然只是淡淡着笔,怡然自得,情思悠远。
底下提到东晋的名僧慧远,表示对其“尘外踪”的向慕。但是由于来到了这个地方,才具有了这种心境,还是由于有了这种心境,才想到了这个地方作者没有明说,只是用“永怀”二字让我们体会到了一种时空的交织:过去之永怀和今日之亲临在“始见”的同时,得到了统一。而正在这时,隐隐听到阵阵钟声,乃知东林寺就在近旁。但是否前去拜谒,却也不说出来。全诗到此轻轻收住,情思正如寺钟,余音袅袅,启人回味。
在四十个字中,写出了诗人的所见,所闻,所思,而又全不费力,一片神行,正是孟诗高境。王士祯曾引进禅学对此诗大为赞赏:“诗至此,色相俱空,真如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也。”确实说出了其特色。
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