石屋禅师山居诗两首：静禅与动禅 身禅语心禅（教你禅修之道）

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读这些禅者的诗，我是喜欢一字一句的翻译的。只有在字里行间，慢慢揣摩，方能和禅师们当时的心境相感通。到今天为止，已经细细读了二十篇诗偈了，感觉以前读诗的心太粗糙了。修行用功，要在细微处着眼，此话然也。

石屋禅师大约公元1644年前后（明朝末年）在世。可能是因为长期山中隐居的原因，姓、名均不详，生、卒年均不详，是湖州（江西九江）人。著有《石屋山居诗》一卷，收集在《四库总目》。

《石屋山居诗一》

万境万机俱寝息，

一知一见尽消融。

闲闲两耳全无用，

坐到晨鸡与暮钟。

这首诗讲的是禅师在静坐时候的境界。

意思是：万种境界、万种机妙全部都安寝、歇息下来了。所知道的、所见道的，都全部消融在这种静寂中了。两耳闲闲的，不需要听什么。这一静坐，要么就是坐到晨鸡叫，要么就是坐到暮钟响。或者解释为从晨鸡坐到暮钟响，或者解释为从暮钟响坐到晨鸡叫。总之，表示禅坐的时间很长。

禅师在这首诗里表现出来的禅定境界，尤其是那句“一知一见尽消融”，让我想起了在《首楞严经·第九卷》中的一句话：“若行若坐，想念俱无，爱染不生。”这种禅定功夫，如果没有明心见性的话，只能生梵天，依然在六道轮回之中。

《石屋山居诗二》

过去事已过去了‘

未来不必预思量

只今只道只今句，

梅子熟时枙子香。

这首诗说的是禅师日常修行中的心地功夫—安住当下。

意思是：过去的事情已经过去了，未来的事情还没有来，不必要预先就思考计量。现在只说现在的话，就像梅子成熟的时候，自然有栀子花飘香。

如果说禅师在上面那首诗表现出的禅定功夫是“身定”、是静禅的话，在这首诗里表现出来的禅定功夫则是“心定”，心定是行、住、坐、卧都能安住在当下，是一种不定而定，很高明的禅定功夫，也可说是动禅、心禅。能真正这样活在当下的人，多是已经开悟、明心见性的人。即使还没有开悟，若能用这样的方法在日常生活中修持自己，功到自然成，离宇宙的祝福也不会很远了，说不定什么时候，或者一朵桃花，又或者一声大喝，就把他从迷梦中给唤醒了。

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