延续200多年长盛不衰的药师变壁画（到底有多硬核）

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莫高窟148窟建于唐代大历年间（公元766～779年），东壁北侧药师经变是莫高窟规模最大的药师经变。正中为说法会，两侧为条幅画。这种构图形式在盛唐观无量寿经变中普遍存在，但却是第一次出现在药师经变中。此窟奠定了药师经变新的表现形式，被此后的药师经变普遍采用。

说法会中，主尊药师佛居中，众眷属围绕。药师佛结跏趺坐，作说法印，未执药钵和锡杖。药师佛说法的背景是净土世界：上方诸乐器悬浮空中，不鼓自鸣；下方有楼台亭阁，宝池化生，规模宏大的乐队和舞伎衬托着净土世界的极乐。

药师经变，宽5.3米，长7.5米，总面积为39.75平方米，是莫高窟各种净土经变中规模最大的一幅。该铺药师经变始创的中堂条幅式成为盛唐以后的固定模式之一，与观无量寿经变分别绘在洞窟的南北二壁或东壁的南北两侧，形成西方净土和东方净土相对称的格局。

此窟药师经变的出现具有重大的意义，在此窟建造之前，莫高窟的药师图像经历了约200年的发展，此后仿照148窟的药师经变，更延续达200余年，一百多铺药师经变采用了148窟药师经变的构图形式和内容。

隋代莫高窟的药师经变较为简略，构图形式不为以后沿用。初唐时期，220窟以药师七佛为主尊，此种构图形式的药师经变在敦煌也没有流行。148窟药师经变选择了流行的观无量寿经变的构图形式，正中绘药师佛说法，两旁以条幅画表现十二大愿、九横死等。以条幅画形式表现经文内容，既突出主体说法会，又能在两侧安排许多经文内容，并且每侧所表现的内容都有相关性。莫高窟药师经变从隋代开始，至盛唐时的148窟，终于确定了条幅画这种合适的构图形式。经变上方建筑部分，各建筑物之间有虹桥相连。彩云中化现华丽的宝幢以表示药师净土的神异。

此窟药师经变突出反映了神王信仰。十二神王本为释迦说法会中的眷属，是护卫药师经信徒的神。此窟药师经变的布局合理，灯轮、长幡不绘在说法会中，而绘在九横死画面中，这符合经文要求信仰者设灯轮、长幡，药师佛就会护佑他们。

此铺药师经变的十二大愿为条幅画，均是若干僧俗合十礼一佛，但在细节的处理上有所不同，如佛的头光、身光等；礼佛者有僧俗，有男有女，同中求异，可谓苦心孤诣。唯最上一幅中，佛的头顶放射出六道金光，与其他画面有所不同，它表示的是第一大愿：“自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。”

药师经变中的十二大愿，内容不复杂，常见于佛经，但直至盛唐才出现。隋代由于药师经变壁面太小，内容简略，没有绘出十二大愿。初唐时只有一铺药师经变，表现形式尚在探索中，也没有绘制十二大愿。及至盛唐，由于物质条件、艺术探索和经义理解都已具备条件，虽然此窟十二大愿与九横死内容是初次出现，但其一出现就达到了惊人的成熟。此后十二大愿与九横死成为画师笔下的重要题材，各时代的药师经变延续148窟的形式，几无更改。（周卫华）

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