曾子的三省吾身 到底思考了哪些问题（现在还用得着么）
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吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
这句话是孔子的徒弟，曾子说的。孔子对曾子这个弟子的评价是比较笨，孔子说曾子不如子贡和颜回那么聪明，那么会说话。但是他说的东西往往是比较有力量的。
曾子每天要反问自己三次或者是多次，这里其实讲的是一种批判性思维。一个人最怕的是不会反身自问，我们每个人都喜欢用习惯的方式去生活吗，我们整天讨厌别人，挑别人的毛病，却很少会停下来反思自己。
而曾子反思的三个问题：为人谋而不忠乎，说的是事业；与朋友交而不信乎，说的是人际关系；传不习乎，说的是个人修养。
为人谋而不忠乎？在企业里跳槽，算是不忠乎么？
什么叫“忠”？有人说我从这个企业跳槽，是不是就代表我不是一个“忠”的？其实不是这样的。
虽然“忠”在古代是代表对待君王的忠诚、忠心。但是在现代可以理解成对领导的“尽心竭力”，尽心竭力的工作，就可以算得上是“忠乎”的做法。
有的人可能觉得，我整天任劳任怨，加班加点地为领导工作，那我应该是做到尽心竭力了吧。错了，这并不叫尽心竭力。充其量只能叫做“竭力”，还算不上是“尽心”，尽心竭力的核心是带着思想工作。
很多打工打到最后，就是一个流水线的状态。每天上班，都是机械化地工作，却不愿意费点脑子去想怎么才能把工作做得最好。
“忠”字，上中下心，一定要用“心”去工作，要站在老板的角度去思考。老板让我做这件事情，到底是想让我干嘛。不要只是听老板怎么说，而是要观察老板真正地想到的东西到底是什么。
所以“为人谋而不忠乎”的核心是你是否带着思想去工作，大家可以经常问问自己这个问题。
而且反过来你也会发现，如果你真的带着思想去工作，不断地思考，设身处地地替老板，替公司，替社会在考虑问题，你自己也很快乐很多。因为你是带着思想在工作，你能够找到自己的价值感，而不是一个只会服从指令的机器。
与朋友交而不信乎？一个想做到守信用，其实并不是那么容易
很多人心里会想，不就是保持信用么，这个没太大问题，自己别的做不到，守信用还是能做到的，但是真的那么容易吗？
事实上，一个想做到守信用，并不是那么容易。
不守信用的第一种情况是“不想做”。很多时候我们答应朋友是一个面子问题，
不想伤面子，表面上答应，之后再找一些借口推掉，这就是“不想做”。
第二种情况是“做不到”。有时候我们答应朋友了，也是真心想要帮助他，但是搞来搞去，尽心竭力，最后事情还是没有办成。这个时候我们往往不会觉得是自己“失信于人”，而是会觉得，我都这么努力去帮助你了，就算事情没成，可你还想怎么样呢？
第三种情况，就更复杂一些了。就是你自以为自己做到了，但是实际上并没有做到。双重标准，你用自己的标准，你觉得我仁至义尽了，该做的事情都做了，但是我们对这件事的理解是不一样的，对方觉得你没做到。有很多时候，朋友之间反目成仇就是如此。两个人的关系很好，也都在真心地为对方做事情，就是因为双方对于结果的理解不同，最终不欢而散。
因此“与朋友交而不信乎”这句话给我们的启示是，人与人之间的关系是非常复杂微妙的，因此值得我们每天问一问自己，与朋友的相处之中，是否信乎了？提醒自己不要过高地估计自己的信用，一个人如果过高地估计自己的信用，这个人就会变得很痛苦。觉得世界上只有自己守信用，别人都不守信用。
传不习乎？要求别人做的事情，自己也要能够做到
我们常见的一种解释方法，是将“传不习乎”理解成对于学习结果的思考。老师传给我的东西，我有没有真正地学到。
但是我认为更加合适的一种解法是把“传”的主体，也就是老师作为主语。老师传给学生的东西，自己本身有没有做到。
有很多老师，讲的东西和做的事情是两张皮，在台上讲的时候特别正经，义正词严，下了台之后该干嘛干嘛。但是如果一个老师能够把所传授的东西，都能做到，自己先用了，然后才传授给别人，这就会是一个好老师。
有的人说，我不是老师，我只是一个普通人，这句话对我没用。
错了，其实我们每个人都是老师，因为我们每个人都在影响别人，最起码影响自己的孩子。
我们在影响自己的孩子的过程中，我们对孩子提的要求，自己做到了么？让孩子不许说谎，让孩子努力上进，不许玩游戏，结果孩子在做作业的时候，你躺在那里玩手机。
同样的，如果你是一个领导，你要求下属做的事情，你自己做到了么。
所以曾子三问给我们的提示是， 我们每天都应该问问自己，有没有在事业上，带着脑子去工作；在人际交往上，有没有言而有信，有没有做到努力去理解对方；在修养方面，能不能让自己变得更好，既传又习。
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下期预告：子曰，千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。从《论语》的角度谈一谈，为何要保持敬畏之心？
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