天川节的由来

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天川节源于女娲补天的神话传说。传说女娲创造人类以后的数年，民间纪念女娲补天，拯救人类的纪念日，也是古代人们期盼风调雨顺，万物兴荣，农业丰收和安乐和平的节日。女娲是地位比皇帝还高的华夏人文先祖，是人类生命的创造之神。天穿节对女娲的纪念透出古人对生命之神的敬畏，对庇佑人类的感恩。天川节又叫补天节。

天川节的由来

东晋以来的资料多说是源自女娲补天的传说。女娲之名，始见战国成书的《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之”而女娲补天的神话，出自西汉淮南王刘安与其门客共撰《淮南子》。该书《览冥训》篇记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

源于女娲补天的神话传说。最早记载天穿节的资料是东晋王嘉所撰《拾遗记》，《拾遗记》中记载：“江东俗称正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上，曰补天穿。相传女娲氏以是日补天故也。”由此可知，东晋时正月二十日已有补天穿的习俗。

宋代南城（今江西南昌）人李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》说：“娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”以煎饼置屋上的习俗与《拾遗记》的记载相同，可知此节东晋以来一脉相传。诗中还提到以煎饼补天穿是妇女所为，并把此节同“娲皇”即女娲联系起来。看来清人“相传女娲以是日补天”的说法，宋代已然。

女娲补天，其目的无非治水。“积芦灰”已明言“止淫水”。其余之事，如“断鳌足”、“杀黑龙”，乃诛除水灾时兴波逐浪之水怪而“炼石补天”所用之“石”，亦堙洪水必需之物。治水则在于治“天穿”之水，故炼石补天。中国民间以煎饼补天，是模拟女娲炼石补天的行为。

天川节的由来

天穿日

“天穿日”又称“天穿节”是人们非常陌生的一个传统节日，据史料记载，这一节日风俗从宋代以后就逐渐流失。现在，只有客家等少数地区的人们还有此风俗残留。 天穿节是元宵之后的第一个汉族传统节日，时间有正月二十、二十三、二十五等几种说法，以正月二十为多。天穿节又叫补天节，源于女娲补天的神话故事。

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