弥勒文化遗产

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绚丽光彩的文化遗产

弥勒之为“弥勒”，无论与部落同名还是与佛同名，都是一份不可多得的历史文化遗产。尤其是与佛同名，这在全世界亦属罕见。如此稀有的无形资产对于发展中的弥勒来说无疑是弥足珍贵的。

弥勒至今已有近2000年历史，“些莫徒之裔”进入时，这一带虽已有中原文化传入，但还不够深入广泛，毕竟是边地僻壤

直至明朝以后，随着汉民族三次向云南大迁徙，300多万人流入滇境。（苍铭《云南民族迁徙文化研究》才有了后来汉夷杂居、水乳交融的局面。汉人大量入滇，极大地推动了中原文化在云南境内的广泛传播，佛教文化也随之得到普及和推广。弥勒寺正是在这样的背景下建起来的。“州以弥勒名，自宋迄之，明因之，五百有余岁。其治好佛……寺以弥勒名，创自天启六年（1626），有僧如玉得地于锦屏山。高山流水，适当京、省之道……嵌空凿翠，奇胜以增，有僧书立而常位倍增。教法越兴，行旅之所游观，缁流之所乐聚，骚人剑客之所托寄。州又因寺以重焉……”（《乾隆弥勒州志—艺文志》）

史书明确记载着弥勒县的历史沿革。宋时虽有弥勒之地，而明代才杨弥勒之名，究其原因，显然得益于“州又因寺以重焉”。

当年如玉和尚兴建弥勒寺，确是有记载的史实。民间有则传说：如玉原是鸡足山弥勒院的住持，一直静修弥勒法门。在一次坐禅入定时，弥勒佛告示他，“此去东南数百里，有一城与我同名，有一山与我像形，某月某日某时，我将在那里说法。”如玉出定后须夷不敢耽搁，即刻按佛祖指示的方向一路寻去，走了多日却不见有像佛之山，也未闻与佛同名之城，心中好生着急。这天如玉走得实在太累，就在山坡上靠着一棵松树歇息，。迷蒙中又见弥勒笑咪乐呵地来到他的面前，如玉急忙五体投地向佛祖叩首，待慢慢抬头时却不见佛祖踪影。他四处寻找，才发现与佛像形的山坡原来就在对面。如玉细细一想，料定这是佛祖显灵之地。赶到近前一问，附近果然有座城与佛同名。如玉肯定了自己的判断，就在山上住了下来，四出化缘，募得不少善款，不久即建起寺院，专供弥勒，是为弥勒寺。弥勒佛、弥勒城、弥勒寺天成之合，从此名振一方。

故事虽系传说，口口相传的故事也未必完全真实，但也总有些缘由。史料记载，弥勒寺建成后，一直香火兴盛，曾有僧侣百余人，在习经修行的同时，还耕作、榨油、自食其力。

弥勒寺所在的锦屏山并不算雄奇巍峨，但因“适当京、省之道”，又扼住阿育部山区门户。山上绿荫叠翠，清水潺潺，飞云流霞，青烟袅袅，岩壁下涌出一股清泉，民间传说有功德的人若常饮此处泉水可却病消灾，故称为“佛泉”，自古有“锦屏泻玉”之美誉。（《乾隆弥勒州志》）据有关史料记载，清乾隆皇帝曾御赐“寺政三宝”（金漆托盘、檀香木雕佛像、清洁佛珠”），更使弥勒寺声名远播。四方信众朝拜如流。骚人墨客在此留下了不少诗文佳话。

随着历史的变迁，弥勒寺也历经过兴衰沉浮，虽多次遭毁却始终未灭。人们念这里曾经是弥勒佛“显圣”的福地圣境，因而毁一次修一次，将寺院保存了下来。改革开放后国家欣逢盛世，宗教政策得到全面落实，传统文化得以传承光大。在各方努力下，弥勒寺各院被全面修复，不仅殿堂较前扩大，还在山腰部塑起高达19.99米的弥勒坐像，与大雄、大智、大运三院共同组成具有相当规模的弥勒道场，开始显出一派佛教大丛林的辉煌气势，为弥勒文化的弘扬奠定了良好基础。弥勒寺修复至今，游客络绎不绝，节庆之日更是游人如潮，最多时达数万人之众。弥勒县的旅游业呈现快速发展的好势头。

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