天道不公以万物为刍狗什么意思

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看到这个标题就想起了老子的那句：天道不仁以万物为刍狗。是不是哪里有问题了呢

天地不仁就是说天和地都是没有感情的，所以也不仁。天管天，地管地，都各管各的。他认为天地不与人同性，并非天人同类，更非天人感应。凡是认为天地能干预人事的，都是一种迷信、臆断，天真的唯心主义。

“以万物为刍狗”中的刍狗，就是用草扎成的狗，用草扎成狗的模样，古人用这个祭祀，求雨的时候用，如果不祭祀了，就丢弃掉，用在这里，就是“无心而不相关”的意思。

所以，“以万物为刍狗”，并不是天地对万物不爱惜，不怜悯，而是说天地对万物无所用心、毫无牵挂的意思，对应前面的“天地不仁”，就是说，天地没有感情，对待万物无所谓关心，你要怎么着就怎么着吧。

天道不公以万物为刍狗什么意思

天地不仁，以万物为刍狗的意思：

       “天地不仁，以万物为刍(chú)狗”出 自老子所著的《道德经》第五章。有人理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品然而联系上下文，这种理解有失偏颇。

     另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。

天道不公以万物为刍狗什么意思

刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在祭拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。

因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳，在天地之间找不到仁了。原句出自于春秋老子的《道德经》第五章。天地无所谓仁，也无所谓不仁。地对万物冷漠不仁，无所恩爱，无心干预万物，任凭他们自生自灭圣人（一般解释为执政者）对百姓也没有什么恩爱，任凭他们闲散自在，随其作息。

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