鲁智深和林冲在梁山相遇原文
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大约在冬季，林冲上了梁山。翻过年来，到了五月间，杨志在黄泥冈被劫了生辰纲，便与鲁智深联手打下了二龙山。这期间，也可以如题主所言，梁山上的林冲与肯定与鲁智深疏远了。
后来，三山聚义打青州，鲁智深上了梁山，与林冲重逢。从书中的情节看，林冲确实和鲁智深显得十分疏远、冷淡了。
鲁智深和林冲在梁山相遇原文
原文如下:
坐间林冲说起相谢鲁智深相救一事，鲁智深动问道：“洒家自与教头沧州别后，曾知阿嫂信息否”林冲答道：“小可自火并王伦之后，使人回家搬取老小，已知拙妇被高太尉逆子所逼，随即自缢而死妻父亦为忧疑，染病而亡。”杨志举起旧日王伦手内上山相会之事，众人皆道：“此皆注定，非偶然也。”晁盖说起黄泥冈劫取生辰纲一事，众皆大笑。次日轮流做筵席，不在话下。
鲁智深和林冲在梁山相遇原文
大约在冬季，林冲上了梁山。翻过年来，到了五月间，杨志在黄泥冈被劫了生辰纲，便与鲁智深联手打下了二龙山。这期间，也可以如题主所言，梁山上的林冲与肯定与鲁智深疏远了。
后来，三山聚义打青州，鲁智深上了梁山，与林冲重逢。从书中的情节看，林冲确实和鲁智深显得十分疏远、冷淡了。
那么，这一对有着世交之谊的结拜兄弟，在经历了各自的磨难后，重逢之时为何会变得如此疏远呢我想，施耐庵这样写，有两个意思。具体怎么讲呢
林冲千真万确的出卖了鲁智深
却说鲁智深看管大相国寺的菜园子，每日与张三李四等泼皮喝酒讲武。这一天，花和尚正在菜园子演练禅杖，林冲不期而至，站在缺墙处喝彩。
经泼皮们介绍，喝彩之人就是东京八十万禁军枪棒教头林冲。鲁智深于是把林冲请了进来，两下一寒暄，鲁智深说，他小时候到过东京，见过林冲的父亲林提辖。两人越说越近，意气十分相投，便在菜园子里喝酒拜把子。当时，林冲是三十五岁，鲁智深年长为兄。
后来发生的故事不用多讲，林冲被开封府脊杖二十，刺配沧州。鲁智深义薄云天，在林冲误入白虎堂之后，便四处打探消息，得知两个解差不怀好意，要在途中结果林冲性命，便一路暗中护送。果然，在野猪林，董超、薛霸动手了。
林冲命在顷刻之间，鲁智深忽然杀出，救了林冲，还要一路护送去沧州。
董超、薛霸收了陆虞候的银子，又是高太尉的差使，一见没有机会再对林冲下黑手，便试图打听鲁智深的来历，以便回去交差。
在一家酒店里，董超、薛霸当着林冲的面问鲁智深是哪个庙里的，却被鲁智深一顿抢白：
你两个撮鸟问俺住处做甚么莫不去教高俅做甚么奈何洒家别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。
鲁智深这话显然是没好气的骂人，声音不会小，同在一桌的林冲必定是听到很清楚的。但是，当一行四人来到沧州大道时，鲁智深说自己已经打听清楚，前面并无僻静处，两个恶差再无机会下手害人，便告辞而去。
临行前，鲁智深一禅杖打断了路边的一颗松树，警告董超、薛霸，如果再有歹心，便如此树。董超、薛霸当时吓得吐出了舌头，鲁智深走后，这两人直说好个莽和尚，一下就打折了这颗松树。林冲立即接过话头，说：“这个值什么，相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”林冲一句话，就把鲁智深的来历告诉了董超薛霸。
金圣叹说，林冲这是无心之失，说出了也不要紧，因为董超、薛霸早就猜出了鲁智深的来历。
我却认为，金圣叹是强词夺理，林冲的行为就是赤裸裸的出卖。为什么
鲁智深冷淡了林冲，林冲没资格冷淡花和尚
董超、薛霸在野猪林没有杀掉林冲，便思想着如何回去交差。要想交差，就得说出救林冲的人是谁。董超、薛霸不认识鲁智深，但却知道大相国寺新来了一个胖大和尚，于是，便把鲁智深与大相国寺新来的和尚联系了起来。
这两个恶差并没有猜错，但却不能坐实，心是虚的。所以，从试图从鲁智深的口中套出实情。当林冲一句话交代了鲁智深就是大相国寺新来的那个胖大和尚时，书中非常细致的描写了董超、薛霸的表情：
二人只把头来摇，方才得知是实。
施耐庵在书中如此明白的告诉读者，林冲的行为就是出卖，这没有什么好辩白的。
林冲绝对不是无心之失，而是故意出卖。官府拿人、判案，林冲的话就是旁证，这难道还不是出卖吗即便是董超薛霸猜出了鲁智深的来历，林冲从旁佐证，等于是帮助这两个恶差锁定了“嫌疑人”。
林冲在明知鲁智深不愿意说出行藏的情况下，为了继续巴结讨好高俅，挣扎着回去，便不顾兄弟情义，把鲁智深的救命之恩瞬间抛在脑后，这样的林冲实在令人齿寒。
沧州道分别后，林冲与鲁智深在三山聚义打青州后，重逢于梁山。鲁智深见了林冲，这样问道：“洒家自与教头沧州别后，曾知阿嫂信息否”
这句话中，鲁智深称林冲为“教头”，等于是割袍断义了。而且，鲁智深并没有问分别之后林冲的情况，而是关心的林娘子。在鲁智深的眼中，林娘子与林冲大不相同。这里，也回应了读者的一些争议，林冲休妻就是不仁不义的自私行为。
回头再看看沧州道上鲁智深辞别林冲时的情景，鲁智深对林冲的失望与冷淡，是多么鲜明的对比。当时：
（鲁智深）摆着手，拖了禅杖，叫声：“兄弟保重。”自回去了。
寥寥十几个字，就把鲁智深对林冲的兄弟之情，以及花和尚的深厚义气与豪爽气魄表现得淋漓尽致。鲁智深把林冲当做心腹兄弟，不惜舍命相救，林冲却出卖了这样的兄弟，能不让花和尚寒心所以，施耐庵以梁山重逢时鲁智深改变称呼，回到了菜园子初次见面时，以路人相称的从前，说明鲁智深已不再认林冲这个兄弟了。
林冲的出卖鲁智深是毫无疑问的，鲁智深被如此出卖，当然要对林冲冷淡了。所以，应当是鲁智深冷淡了林冲，而不是林冲冷淡了鲁智深。
林冲、鲁智深最终还是兄弟
文本故事是这样写的，鲁智深冷淡林冲，不认这个兄弟了。但是，施耐庵还是让这两人重归于好，再做生死兄弟。书中哪里这样写了
梁山聚齐一百单八将，便按照石碣天文排定了座次。林冲上应天雄星，排在了第六位，鲁智深上应天孤星，坐了第十三把交椅。大聚义后，宋江提议对天发愿，所有头领便在宋江的率领下，歃血盟誓：
聚弟兄于梁山，结英雄于水泊，共一百八人，上符天数，下合人心。自今已后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万世不得人身，亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心，同着功勋于国。替天行道，保境安民。
梁山好汉原本就是被大唐洞玄国师镇锁了几百年的妖魔，正是“天数”所定。林冲、鲁智深同样是天罡地煞之数，“前世”便是兄弟。经历了各自的劫难，“还道”于梁山，聚义于水泊，林冲不再存心不仁，鲁智深也当与林冲共存忠义。
所以，在梁山完成大聚义后，容与堂本《水浒传》有一首赞诗，其中这样说道：“八方共域，异姓一家。……其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。……争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。”
林冲、鲁智深当然要与所有的好汉以哥弟相称了，而且，所有的争斗冤仇也一笔勾销，林冲出卖鲁智深，那只是“妖魔”行为，梁山一百单八将一齐结拜，林冲、鲁智深又是兄弟了。
梁山好汉人人平等，不分亲疏，不计恩仇，所以，就没有小团队的私情了。宋江、武松在江湖上何等的恩义，但到了梁山，却不再论江湖义气，宋江、武松也是极“冷淡”的。
因而，鲁智深对林冲的冷淡，除了讲清楚江湖恩怨，凸显梁山一百单八将无亲疏远近而外，也是为大聚义埋伏笔。即便是林冲不出卖鲁智深，两人重逢于梁山，也不能再计较江湖情义，必须在“替天行道，保境安民”的共同目标下，携手并肩，同生共死。
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