黄帝内经：对于经脉的调养（才是传统美容的核心理念和方法源泉）

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#中医黄帝内经#

爱美之心，人皆有之。但究竟何者为美，却是一个值得论议的问题。

容颜之美是一种福报。都是娘生父母养的血肉之躯，缘何它人就长得漂亮可人，自己则不堪一视呢？

有的学者医家把这归结为“遗传学”，那是真没见过父母如同一对璧人，而子女却丑不堪观的情形。不过，这些学者医家还有另外一套说辞，他们把这种父母子女长相差别较大的情形又归结为“遗传变异学”。总之，学者医家皆都姓“万”，名之曰“有理”。

其实，容颜之美就是一种福报。而心灵之美则是一种修养。

我们的容颜在没有所谓“美容整容业”兴起之前，几乎就是每个人的终生标配了。所幸，毕竟还是有了美容整容这个行业，还是能够圆了一些“爱好容颜之美”的人群的梦想的。但诸君殊不知，即使整容成功，如果执迷于外在容颜之美的话，终究亦是梦中人而已。

所谓的心灵美其实也不是完全就都是与生俱来的，甚至不是完全依赖于家庭教育和社会教育的。有谁是一出生就心灵丑恶呢？

“人性本恶”说是绝对站不住脚的。但这并不意味着“人性本善”说就有多么的具备合理性。其实这两种学说观点都是错误的，而错误的根源则在于他们将关于“”人性善恶”的认知均建立在“人初”或是“人本”的基础上。

人性是有善恶的。但这种善恶不是从“人之初”和“人之本”开始演化的。人性的善恶都是人类当权者自己划定的道德标准，用以约束万民，统治天下的利器而已。

而真正的人性，在“人之初”或“人之本”的时期下，是不存在善恶分别的。一个懵懂无知的襁褓之中的小孩子，能懂什么善恶呢？又能有什么善恶的分别和行为呢？我们把这种状态下的心称之为“赤子之心”。

老子在《道德真言》中讲，“专气致柔，能如婴儿乎？”有很多的研究《道德经》或是研究老子本人的人们，往往把这句教言理解为通过“专气致柔”的手段，就能达到“能如婴儿”的本初状态。

其实不然，这样理解，甚至大错特错。这是老子先生对于世人自以为是的执着的呐喊和警醒之语！更是对那些修道之人，误入“旁门左道”歧途的警示和提醒。

通过“专气致柔”的修学，就真的能够达到“能如婴儿”的本初状态吗？乎？老子先生于此处发出振聋发聩之一问，就明明白白的告诉后世学人，所谓的“专气致柔”是不可以回归到“如婴儿”般的本初状态的。

道理很简单。任何人纯净的“赤子之心”一生只能拥有一次，经历一次。这种“赤子之心”的拥有或是经历甚至不能够拿来回忆或是想象。

你能回忆起，你自己这一生最最纯洁的时候，身心是什么样的状态感受吗？你能想象到，你自己这这一生最最纯洁的时候，身心是什么样的状态感受吗？

你不能！我亦不能为也！莫问他人，他人亦如你我一般相同。我们都不可能用一颗“垢染心”去理解“纯洁的心灵”的。

《黄帝内经》中天师岐伯曰：“女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子”。

七七八八地说了一堆，其中一个核心就是女子一过五七三十五岁左右年纪，就开始衰老了；而到了六七四十二岁左右年纪，这个脸几乎就老的“不能看”了，面目完全憔悴，头发花白；至于到了七七四十九岁左右年纪，任脉就虚了，它会渐渐闭合。太冲脉之气日渐“衰少”，“天癸”衰竭，“地道”干燥不通，从此失去了生育的能力，垂垂老矣，直待归期！

有的时候，就觉得那生命就真如昙花一般，不拘寿命短长，终究不过一开一谢而已。

不过，也无需太过悲观。这些皆是自然规律。这其实也是最根本的“众生平等”的一种诠释之一。试问，在“生老病死”面前，哪个众生不平等而有例外呢？

由“阳明脉衰”开始，乃至于“三阳脉衰于上”，乃至于“任脉虚”，“太冲脉衰少”，以及“天癸竭”，我们数一数：一，二，三，四，五，……当我们的身体的，所有的这五个方面，如果出现了衰老甚至衰竭，那么就会最终导致我们女生们“地道不通，故行坏而无子”的结局产生。

所以那些奉行什么贴面膜啊，打尿酸针啊，甚至不惜在自己的身体上斧钺钩叉的折腾一番的人们啊，其实对于各自的“容颜之美”，都是一种自虐式的摧残。

是的！是一种摧残！

一生当中，女子做一次老太太那是必然的事。但自然的老去，还是要胜却那些整容老婆婆们愚痴行为无数倍的。不信？你去看嘛！

我们伟大的中医学既然能够发现这方面的问题，那么它必然就能够解决这些问题，或是解决这些问题之一部分。而真正的美容也不是仅限于诸如涂涂抹抹，切切割割这一类低级的方法。对于“容颜之美”来说，最管用的是对于我们“经脉”的调养！

记住，对于“经脉”的调养，才是美容的核心理念和方法源泉。

下次，下次一定把这个“调理经脉”的方法分享给大家！

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