又是一年芒种至（修身处事年度周期律中的重头戏）

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今年6月5日（农历闰四月十四）12时58分，将正式迎来芒种。

芒种节气，紧跟着小满节气而来，时间在每年6月5日～7日期间，太阳的黄道位置是黄经75度。在芒种和夏至两个节气之间，还有一个端午节。

芒种节气期间的修身治事是年度周期律中的重头戏，对于修身者和养生者而言，需要花更多的时间，进入其中进行探索、研究和实证。

壹

芒种简述

芒种的时与度

芒种度数信：以五月节为周期律中的空间之度和时间之数

以火德能量之气依时而至为信

阳历时间：每年6月5日～7日

黄道位置：太阳到达黄经75度

节气序列：二十四节气中的第9个节气，实为第12个

前后节气：小满，芒种，夏至

芒种在小满和夏至之间，是处在转折期的一个节气。

在芒种期间，太阳将逐渐靠近它在北半球运行轨迹的最北端，北半球白昼时间最长的日子也就要到了。

芒种天气气候

在我国南方地区，芒种节气后进入初夏梅雨季节，雨量充沛，气温显著升高。

正常年份6月中旬开始入梅。常见的灾害天气有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。

六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。

水国郁蒸不可处，时炎道远无行车。

诗仙李白在这首送友人的诗中，描述了6月份江浙一带的高温湿热天气。

芒种过后，无论是南方还是北方，都有出现35℃以上高温天气的可能性，黄淮地区、西北地区东部甚至可能出现40℃以上的高温天气，但一般不是持续性的高温。

芒种物候

中国古代将芒种的十五天分为三候：一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。

在这一节气中，螳螂在上一年深秋产的卵，因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂；

喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣；

与此相反，能够学习其他鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

一候螳螂生：《月令七十二候集解》：“螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。能捕蝉而食故又名杀虫。”

二候鵙始鸣：《月令七十二候集解》：“鵙【音局】始鸣。鵙，伯劳也，《本草》作博劳，朱子《孟》注曰博劳，恶声之鸟，盖枭类也。

曹子建《恶鸟论》，伯劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名。似俗称浊温，故《埤雅禽经》注云伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》：七月鸣鵙，盖周七月夏五月也。”

三候反舌无声：《月令七十二候集解》：“诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名。”

贰

芒种的民俗文化

送花神

南朝梁朝的崔灵思在《三礼义宗》中记载：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。芒种节举行祭饯花神之会。”

因芒种节气接近农历五月，所以又称之为“芒种五月节”。

安苗

在皖南，明朝初年起，有芒种安苗的习俗。

每到芒种节气，中稻插秧完成以后，为祈求秋天能获得大丰收，也为了表达农事完成一个阶段的喜悦之情，各地均会举行安苗祭祀事宜。

打泥巴仗

贵州省黔东南自治州黎平县一带的侗族，在每年的芒种前后要分栽秧苗的时刻，都要过一个青年男女欢乐嬉闹的“打泥巴仗”节日。

煮梅、制青梅酒

在江南一带，五、六月间，正是梅黄欲落、梅子成熟的时节。

《本草纲目》记载：“梅，血分之果，健胃、敛肺、温脾、止血涌痰、消肿解毒、生津止渴、治久嗽泻痢……”

日本医书《医心方》中记载“梅可断绝三毒”，三毒是指食物毒、水毒和血毒，梅子对治疗因食物中毒、中暑或者喝冷水导致的腹泻比较有效。

在盛产青梅的南京市溧水一带，至今保留有在芒种时节泡制青梅酒的习俗。

比如，用白酒10斤、阴干的梅子3斤、冰糖2斤，密封30天后便可开坛小酌，这种“青梅煮酒”具有比较好的保健功能。

END

以上内容选自《中华传统节气修身文化·四时之夏》

中央编译出版社熊春锦先生著ISBN：9787511730510

编辑 | 樱子、小左

本期话题

《黄帝内经》曰：“五谷为养”，说明全谷物种子精华其实最养人的身体！但你知道《黄帝内经》这句话的意义吗？“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也“

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中医元典《黄帝内经》曰：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。即“天德养神，地谷养形”，简单的说，即宇宙的道德营养着人们的精神，也就是性体系统；而地上的五谷所滋养的是我们的形体，也就是命体系统！

从《黄帝内经》的揭示来说：“德”并不仅是西方哲学简单定义的，只是一种外在行为规范、只是一种品格、只是一种品质。更重要的是，它具有能量性，丢失了道德能量的滋养，我们也将失去身心健康！

(源自熊春锦先生对《黄帝内经》及《徳道经》总结的中医理论)

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