读《菜根谭》有感
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读《菜根谭》有感
文/泊仁
《菜根谭》，明代.洪应明所著。"咬得菜根香，寻出孔颜乐"，大概说的就是《菜根谭》内容丰富多彩，寓意广阔深邃，智慧包罗万象吧。
今读之思之，觉《菜根谭》，确实是不囿于一家之见，而是把“儒家的入世、佛家的出世和道家的清静无为“的伟大思想，有机地融合为一体。让人有联想，给人以启迪。
应该说是一部比较完整地论述了修身、做人、处事的优秀传统文化之作；也可以说是我国历史文明发展中的文化瑰宝。
《菜根谭》蕴涵着人生丰富而深刻的至理真言，包含着几近终极的人生智慧。深感如果能读懂了《菜根谭》，那么，对读懂自己的人生，拓展生活之路，追梦宝贵的一生，都会有很大的帮助！
书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。“意思是说，一个人只要能够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，只要能坚持锲而不舍，都会有所成功，获取成就。
乾隆间署名三山病夫通理的《重刊菜根谭序》则说：“凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚”。
细思人生，谁不为“种菜”者，然能厚培其“根”、觉悟其“味”者，必是执锄挥汗跨垅、辛勤艰苦劳作之人。
一分汗水一分耕耘；一分收获一分觉悟。劳动的光荣，艰苦耕耘的硕果，由一般到特殊智慧的升级…大千世界，每个人栉风沐雨，播种收获的一生，莫不如是吧。
由此联想到洪公坎坷飘逸的人生之路，辉煌《荣根谭》的问世流芳，也应盖源于此吧！
余者尚有何谈呢？
继而让我们明确了，“谭”即是“谈”。”谭”以“根谭“为名，且含万般世味于书中。”性定菜根香”，香自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。此为挈领提壶，灌顶天下所有“吃菜”之人，应懂得“种菜”的艰辛，珍惜“绿色“的香甜。此乃倚天即靠天吃饭之人读《菜根谭》泊人浅谈的一点感觉！
明. 学者、藏书家.冯梦桢在《仙佛奇踪》中的《寂光镜引》中谈到：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂”。从早年的热衷世事，到后来的归心事仙佛，期间作者历经忧患，饱受风波顿挫，当不可尽说！
然古今相交，闭目相思，魂牵梦徙，溯回远矣！当年洪公，身体颠簸，精神振荡；茹苦含辛，饱偿人间世态炎凉，终于悟得《菜根谭》，觉得菜根香！
但这“咬定菜根”乃至成书的过程中，其间的苦辣酸甜，起落沉浮，想必甘苦自知矣。旁边的人，无论怎样设身处地的去体悟，能解其中意者有几；今天的读者，又无论怎样地穿越换位思考，真正获益达到一定境界者又有多少人呢。
文章千古事，甘苦寸心知。文若其人，读《菜根谭》，感慨万千，万千中，便知洪公之不凡！何须去翻阅历史，问顶高层，查找洪应明为何许人呢！
洪公于平常之中，著不平常、且千古流芳之书，岂是手提纨袴、梯荣富贵者所能识别的。“沾光如有意”的话，请到《莱根谭》中，便可躬逢其盛。
话说回来，纵观历史，熙熙攘攘的过往行人中，庶几乎惟洪公才能在身心历行的过程中，坐忘化境，氤氲自我，使之能升华出他这样的人生境界一一“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒“。
亦唯到此方能使洪公足以去论世事沧桑、人生正道。
故史家称洪公“有仙佛奇踪”，实不为过也！
行文至此，感触颇多，遂以诗证之：
“种菜老家乡，汗滴地垅长。一生一世度，咬得菜根香“。
《菜根谭》收集百家之言，带我们共同“品味菜根”之香，于平常为人处事中采撷人生智慧，体会生活哲理，只是为了让生活更有意义，在修身、应酬、评议、闲适中更深刻地体会人生真谛。
《菜根谭》洪氏应明公将生死问题作为价值参照，希望使人们将一切所作所为都放在鬼门关上进行比量、考究，然后识别孰轻孰重，孰取孰予，从而使人们自觉改变思维定势，价值取向，心理状态，行为方式。进而使炎黄子孙能够承先启后，为华夏文明发展做出应有的贡献。
《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。读之使人心清气爽，收获颇多，兹不一 一。
摘录转抄《菜根谭》“文与释”学习共赏一一
弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
释：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
释：一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
释：一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
出污泥而不染，明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
释：权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
良药苦口，忠言逆耳
中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
释：一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生毁在剧毒之中了。
和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
释：在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。
淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
释：美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
释：恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的'活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
静中观心，真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
释：一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
得意须早回头，拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
释：被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可就此罢休，不再继续奋斗。
澹泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
释：能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
眼前放得宽大，死后恩泽悠长
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。
释：一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。
路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
释：在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业，有的则一事无成，在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，有的稳定，有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢？假如自己能心平气和地来观察，也就是设身处地地反躬自问一下，这也是一个方便的途径。
《菜根谭》与明代陈继儒的《小窗幽记》、清代王永彬的《围炉夜话》并称“处世三大奇书”，成书四百多年，一直颇受赞誉。
《菜根谭》蕴含着传统文化的优秀思想，是万古不易的教人传世之道。对于人的正心修身、养性育德、智慧人生、复兴中华有着十分重要的历史和现实意义。感兴趣者不妨去拜读！
2021-4-28日于北海
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