疗愈不发生在头脑思维中 而在当下经历的事情中（会改变命运走向）

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在《传习录》里面有这么一个记载，王阳明的弟子陆澄因为上京城赶考，暂时居住在京城的鸿胪寺用功，家人捎信过来告诉他唯一的爱子病重垂危，陆澄焦虑不堪无心用功于是求教王阳明，王阳明说你跟我学习这么久，学习的东西不正是要用在这种地方的吗？（先生曰：“此时正宜用功。若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此时磨练。）

我们在学习心理学的时候，同样也会遇到如此的问题，那就是我们经常会纸上谈兵，而不会将它运用到实际操作当中去。每次在学习心理学的时候，本质上是在取悦头脑，当你学得越多会发现问题也会越多。这些问题本来就是心理问题形成的一个根源，天下本无事，庸人自扰之。

王阳明先生提倡“事上磨”，头脑中的想象跟现实总是存在一定的差距。我们在生活当中经常会有这样的感悟，那就是很多事情我们当初设想得非常好，但是一旦去践行的时候，就差之毫厘谬以千里。所以你必须要通过行动去修正这些偏差，理想才能够落地。

但是行动往往伴随着痛苦，因为意味着你要直面现实，就像陆澄要面对自己儿子病重病危的现实，如果一味的沉浸在头脑的忧伤当中就会不得其正，这很容易导致心理情志方面的问题。父亲忧心儿子又或者儿子担心父亲，这是人伦常情，担心归担心，但是该做的事还要轻重缓急之分，不能因为过分的忧伤将生活下去的勇气丢掉了，所谓多只是过少不及者！

意识疗法（TOC）认为所有的出现在你生命当中的事情都有其必然性，我们说人生有八苦：生老病死，爱离别，怨长久，求不得，放不下，这些都是我们即将经历或者正在经历的事情，红尘中人概莫能外。事情该发生的它总是会发生。如果你不能改变事情的走向，那么你就感知事情给你带来的体验，它会让你的心灵得到成长。但往往在这些大概率事件当中的表现，也体现了你疗愈的效果。

所以从另一个层面来说生活中最宝贵的就是感知和经历，如果你对生活有所观察，那么你就会发现，在你身边发生和经历的每一件事情哪怕再微不足道，都会让你对生命有崭新的认知。《浮士德》里说：感知便是一切，生活就应该是这样的，不要给它下定义，也不要对它做出任何的评判，生活就是用来观察和感受的。我们每个人都应该这样，不要去理会旁人的说三道四，表达你的表达就够了，感受你的感受就好了，确切地说做你该做的事情就好了。

在禅宗里面有这么一个公案，赵州和尚站在寺院里向外眺望，徒弟就问：师傅你这是在做什么呀？赵州和尚说：我正在做我该做的事情，说完他就走开了。一个人应该做的事情莫过于做一个生活的观察者，赵州和尚懂得这个道理，所以他时刻都在观察生活，并因为这个观察而有了更多的领悟，这也是禅宗的修行的本质，所以我们的心也要适当地停一停，学会做一个生活的观察者。要学会守住自己的内心，不要为他人的情绪买单，懂你的人自然会懂你，不懂你的人你就是口干舌燥，他们也无动于衷。如同盛开于空谷中的幽兰，它的迎风绽放并不是吸引人前去欣赏它，自有它自己人生需要经历，我教导的并不是让人不思进取！

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