“论语心解”「饭疏食饮水」

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论语心解

《论语》是言说不尽的……面对这部指导人生实践的语录体经典，不同时代、不同身份角色的人都可以围绕自己的生活体验，对它做出不同的解读。这也是我们00后的优秀学生们斗胆来分享自我思考与阐释的原因，我们生活的时代赋予了我们不同的人生体验。阐释、解读语录之前，我们会参考前贤的经典解说，但更多会结合我们独特的生命体验去深入思考，故名“论语心解”。

——张珊老师寄语

述而篇第十六则

原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊作枕头，也有着乐趣，干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。

王雨萌：

这段话体现孔子能够安于贫贱的优良品质。吃粗粮、喝冷水，表明饮食状况较差；弯着胳膊作枕头，表明居住条件不好。联系背景：孔子终生周游列国，风尘仆仆，马不停蹄，甚至还遭遇“畏于匡”、“从者病”等等重大挫折，想必平日里的生活环境也是很恶劣的，因此“乐亦在其中矣”就是孔子安贫乐道的体现。

“不义而富且贵，于我如浮云”表明孔子对道义的坚守。“君子爱财，取之有道”，真正的君子能够将“义”贯穿始终，“三月不违”。孔子对待财富，既非“视金钱如粪土”，更非“金钱至上”，而是淡然处之。金财名利固然重要，但并不是孔子的理想与追求。因此看到“富“与”贵”，孔子首先联想到的是“义”不“义”。

孔子之所以说这句话，可能是他在困境中的聊以自慰，也可能是对自己品格的真实写照。孔子能够“饭疏食饮水”，能够“曲肱而枕之”，其根本原因在于他心中有“道”。孔子毕生追求“道”，追求礼乐之重兴，无暇顾及“富贵”等身外之物。他乐于“道”，而非凡世五尘六欲的物质享受，所以“有朋自远方来，不亦乐乎”，所以“朝闻道，夕死可矣”。由此可见，真正使孔子感到快乐的事物是学问之精进、诲人之不倦、眼界之拓延，而物质享乐只会如“浮云”一般在他眼前飘然而过。

董馨忆：

这段话体现了人的快乐与否应当取决于行事是否符合道义，而并非是否贫贱。做符合道义的事情，不愧对于自己的良心而坚守原则，就算贫穷，也可以在贫穷中“曲肱而枕之”，在贫困中作乐。而如若做违背道义的事、违背自己的原则，不管得到多少富贵，都只“如浮云”。

从本段中可以看出，孔子评价事情的标准与金钱无关，并非以金钱为上，也并非以为摒弃金钱故作清高。重要的是“义”，而非钱，他把道义等道德问题放诸金钱之前。如若行为符合“义”，富贵与否都不重要，这样对于金钱富贵的“看淡”，比“看低”更值得提倡。金钱是人身外之物，也是人生活所必需，以为看低、贬低金钱，是极端化的表现。浮云既不令人厌恶，也并不令人狂喜。而对于金钱，人应当在对其极端渴望追求和毫不在意中寻得平衡点，才是真正的“视富贵于浮云”。

今天这两位同学的“心解”有没有带给你什么启发？

对本则论语内容的深入理解又引发了你对生活经验的何种联想？

人人生活乐不同，人人均可评《论语》，

欢迎大家积极留言，在评论区书写自己的“心解”～

希望飞到n光年外，

寻找安静读书的净土。

编辑|沈昕

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