中国古代的四大神医（他们如果在世治疗这次新型冠状病毒会多久）

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1、华佗

华佗不求名利，不慕富贵，使他得以集中精力于医药的研究上。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。

中医外科远在汉代，就曾经达到过相当高的水平，但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步，大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果，而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了。在这种条件下，中医学同样得到了长足的发展，许多其它医学不得不承认它超越的科学性和其理论的精妙深远。

华佗的医书虽然被全部焚毁，但他的学术思想却并未完全消亡，尤其是华佗在中药研究方面。其弟子吴普则是著名的药学家，《吴普本草》的很多内容都可以在后世医书中看到。

2、李时珍

李时珍是与万密斋齐名的著名医学家，明代有“万密斋的方李时珍的药”之说，自古举世闻名，这两位生于同一朝代的医学名人，是中华医学界的一大传奇，他们为中医的传承和发展立下了不可磨灭的功劳，他们的医德医风更是为世人传颂。据史料记载，万密斋后来被康熙皇帝追封其为“医圣”，而李时珍则被后人称为“药圣”。

李时珍作为一名伟大的医学家，其不喜权势，一心为百姓解决疾病之痛苦，历经数十年编造了《本草纲目》这一伟大著作，虽然在这个花费时间之长，但是李时珍临床经验丰富，常年为患者医治，且李时珍喜好医术，所阅读的医学书籍种类也很广泛，因此李时珍在脉学上也颇有见解，于是李时珍关于脉学的书籍便出了三本。

3、孙思邈

孙思邈一生致力于药物研究，曾到过峨眉山、终南山、江州，后隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有的，是继张仲景之后又一位全面研究中医药系统的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

孙思邈医德高尚，他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其他则“无欲无求”。他身体力行对病人一视同仁，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，也是与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一。

孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封其为“妙应真人”，且被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有他的纪念祠堂。其故里现存有他的诞生遗址、幼读遗址、药王墓、孙氏茔国及药王碑苑，更有宏伟壮观的药王纪念中心——药王祠堂，每年农历二月二日开展规模宏大的药王——孙思邈文化节纪念活动。平时更有日本、台湾、香港等各地的游客络绎不绝于此。

4、钱乙

钱乙由于对小儿科作了四十年的深入钻研，终于摸清了小儿病诊治的规律，积累了丰富的临证经验，著有《伤寒论指微》五卷，《婴孺论》百篇等书，但皆散失不传。现存《小儿药证直诀》，或叫《小儿药证真诀》是钱乙逝世后六年，由他的学生阎季忠(一作考忠)将他的医学理论，医案和经验方，加以搜集，整理，于公元一一一九年编成的。此书共三卷，上卷言证，中卷为所治病例，下卷为方剂。

该书最早记载辨认麻疹法和记百日咳的证治；也是最早从皮疹的特征来鉴别天花、麻疹和水痘；记述多种初生疾病和小儿发育营养障碍疾患，以及多种著名有效的方剂；还创立了我国最早的儿科病历。此书一为历代中医所重视，列为研究儿科必读之书。它不仅是我国现存最早的第一部系统完整的儿科专著，而且也是世界上最早的儿科专著。《四库全书目录提要》称钱乙的书为“幼科之鼻祖，后人得其绪论，往往有回生之功”。

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