唐代的喝酒大神们是什么风采（通过这首唐诗我们可领略一二）

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新说诗词第005期 文：河马君文化新说

酒，是一种神奇的富有魔力的液体，自杜康酿酒以后，喝酒在中华大地遍地开花，形成了独特的酒文化。一有闲暇时光，总会有人约上三五好友，推杯换盏。在饮酒盛行之后，在觥筹交错之间形成了独特的酒文化。

当然饮酒除了产生酒文化之外，还肯能催生一类人——酒仙，这里的酒仙没有贬低的意味，而是褒义词，是指那些飘逸除尘，放浪形骸的名士，他们在饮酒过后能展现出自己的真性情来。到了唐代物质极大丰富，粮食多了，酒也多了，自然酒仙们也多了。

生活在盛唐时期的杜甫就见过这些酒仙的风采，不过他与我们不同，或许我们看到他们只会做一个安静的吃瓜群众，或者脑残粉，杜甫则不然，他除了观看之外，还用笔墨记下了所见到的盛况，于是就有了名垂千古的《饮中八仙歌》。诗云：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

这首诗中最有名的可能就是”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙“了，这两句话生动地刻画出了李太白酒后的那种倨傲，倔强。古代人都有这样的想法——普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。自然李白也有这种想法，但是酒后的李白，天性被解放了，文人骨子里的那种自尊告诉他，不能做那个被人呼之即来，挥之即去的奴才，此时的他是仙人！

除了李白，还有一个人比较出名，那就是贺知章。贺知章也是一位比较出名的诗人，他的《回乡偶书》、《咏柳》都是我们耳熟能详的经典诗歌。

贺知章也是李白的伯乐，当年李白进京拿着自己的诗拜谒贺知章，贺知章读后大喜，认为他的文章是神来之笔，称呼他为嫡仙人。并当即就要和李白一起饮酒讨论诗文，在没有酒钱的时候，特意解下了身上的金龟，让店小二换酒，这就是历史上有名的金龟换酒。

贺知章除了是诗人之外，还是一个白酒爱好者，这首诗酒记载了他饮酒之后，骑着马，在马上晃晃悠悠的坐着，这种场景就好像乘船一样，老眼昏花的他坠入井中竟然浑然不知，在井底安然入睡。这种状态，这种样子可以说有满满的魏晋风骨。

张旭，是我国著名的草书大家，唐代素来有颠张醉素的称呼，为了追求书写的灵感，找到那种飘逸的感觉，往往是三杯酒下肚后才，开始挥毫落墨，下笔之前还要将自己的帽子摘下，待到无拘无碍的时候，猝然落笔，一幅草圣的真迹就成形了。

诗中还有其他几位，在这里就不一一道明了，总之从《饮中八仙歌》里，我们能读出八人的超脱来，酒，有时候是人类天性的解放剂，是艺术灵感的触媒。在人与酒的碰撞中，溅出了无数朵艺术的火花！

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