诚信是一个人的修养（也是一个人的立身之基）

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诚信是做人的一个最基本的要求。在古代人们是十分讲究诚信的。

“人无信而不立，业不信而不兴。”人没有诚信，就像矗立的高楼没有地基，一旦有些许狂风，便会瞬间崩塌。

《周易》有云：“天之所助者顺也，人之所助者信也”。

上天所助之人乃顺应万物道法之人，而人若想身边贵人不断则要以一个“信”字为本。

诚实，是立业之基；守信，是做人之本。

中国自古以“礼仪之邦”著称于世，重义轻利一直是中华民族的传统美德。两千多年前，孔子就主张“言必信，行必果。”此外，我国的语言体系里还有大量诸如“一言九鼎”、“一诺千金”、“一言既出驷马难追”这样称赞诚信精神的成语。

诚信是一切道德的基础和根本。抱诚守信，为人做事以诚信为本，这是五千年中华传统文化沉淀下来的道德精华，这也早已成为了我国人民的立身处世之根本。

什么是诚信？

“诚”与“信”二者的关系紧密，核心意义是“真”和“实”，皆包含“真实不欺”之义。中国古代将诚信视作天下伦理秩序的关键，诚信是立身为人的基本道德；诚信是治国理政的基本原则；诚信是朋友相交的重要准则。

在生活中，我们会发现从商的人普遍信奉“关羽”。

关公，论文才，不如仲尼；论武功，不敌吕布；论智谋，不胜诸葛；论地位，自然远远逊于王侯。然其信徒之广、庙宇之多，遍布天下，堪称史无前例，举世无双。

历代君王都将他奉若神明，大加推崇，大加赞赏。直至今日，在华夏各地，尤其中国南方及东南亚一带，都把他敬为财神，致以最高的礼仪来崇拜。这是为什么呢？

最初以为人们信奉关羽，是因为刘关张三人的桃园结义的兄弟情，后来发现并不是这样子。在《三国志》中，刘、关、张自桃园结义之后，35年如影随形，不离不弃。关羽下邳失守，曾屯土山约三事：“降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落，便当辞去。”

曹操厚待关羽，小宴三日，大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马，关羽拜谢，以为乘此马，可一日而见刘备。关公为曹操解了白马之围后，挂印封金；为寻刘备，千里走单骑，过五关斩六将，终得古城兄弟相会。所以，说关公是“信义卓著”的名将代表一点都不为过。

关羽视信义如生命，才为后世称道。偶有失信于人，求得原谅很容易，屡次失信之人，还有谁会信任你，谁敢信任你？

诚信是一个人的修养，也是一个人的资本。

宋庆龄当了国家副主席后，她诚信的高尚品格仍不改变。一次，她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。” 宋庆龄奶奶走了，但她却把一笔无比宝贵的精神财富--诚信留给了世人，纵使时光流逝，这笔财富闪耀着永恒的光辉。

从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根坚强不屈的脊梁。

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”

真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

承诺别人只需要说句话就行，而实现承诺则需要自己去付出。

朋友对你的信任不易，千万不要轻易辜负，看似是一两次的爽约，其实是对朋友感情一次一次的消耗，看似眼前占了便宜，其实寒了人心。

对于朋友，宁可穷死，也不失信，不管多难，也不欺骗。

有句话说：“信用既是无形的力量，也是无形的财富。”

不轻易许诺，许诺必定兑现，才是为人处世中的大智慧。

诚信是全世界都通用的语言，没有人会讨厌一个诚信的人。

诚信的人，可以心安地度过一生。

一个人以人品为根，以诚信为基，与人相处时刻谨记，相信好运已经在向你招手。

来源：人文传媒网

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