《四十二章经》指：控制感情 事方所成（平心静气 以命养生）

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尘寰财色苦相萦。

著爱浮华役此身。

好收灵源一点真。

绝贪嗔。

便是逍遥到岸人。

——《全宋词忆王孙》

“嗔责”，控制情绪，《佛说四十二章经》

责怪别人是很容易的，但是只是责怪别人，也是于是无补的，不能简单的把责怪别人当作自己免责的方法。责怪别人，通常是自己受到了干扰，做错事，然后不愿意承担责任和后果，然后迁怒他人。但是问题何尝不是出在自己身上，自己的内因才是事情的根本。

改正不容易，因为自己是不愿承认自己的错误。

如果别人是有心去干扰你，其实责备坏人，是一点用处都没有的。坏人早就知道后果，而且也早就准备承受这个后果带来的情绪变化。估计在矛盾升级时候，还暗自欢喜。

探寻“嗔责”，我们看看古籍怎么说。

1. 汝自禁息。当无嗔责。 来源于《佛说四十二章经》。 全文如下：佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔责。彼来恶者。而自恶之。 解释如下：好人就应该控制自己情绪，不要生气，不要责备坏人。

2. 尘寰财色苦相萦。著爱浮华役此身。好收灵源一点真。绝贪嗔。便是逍遥到岸人。 来源于《全宋词，忆王孙》。

3. 忆我又唤我，见我嗔我，天甚教人怎生受。 来源于《全宋词，归田乐引》。 全文如下：对景还销瘦。被个人、把人调戏，我也心儿有。忆我又唤我，见我嗔我，天甚教人怎生受。看承幸厮勾。又是樽前眉峰皱。是人惊怪，冤我忒撋就。拚了又舍了， 解释如下：定是这回休了，及至相逢又依旧。

人如果没有情绪就显得很冷漠，但是由于挫败带来的不良情绪，进而指导行动，这又会成为新的恶的源头。事情总是不顺利，不能按照自己的想法和轨迹去走，这是定数，否则这个世界将变得很单调。如果能看透了这一层关系，人就轻松而自如了许多。排除干扰，通过自己的努力，把事情做成功了，这何尝不是真正的快乐。而因为干扰而远离了大道，又何尝不是悲哀。

“嗔责”的意思是：对人不满而加以责怪。《初刻拍案惊奇》卷十二：“老丈既不嗔责，就请老丈同到令壻家里去一见便是。”

“禁息”的解释是,控制好自己的情绪。

我们是要独自承受自己感情给自己带来的冲击。男人，特别容易把自己的感情压抑在心中，总是说，男儿有泪不轻弹，这其实难道不是一种可怜吗。感情的反噬，更好的就是化解，这样就不会集聚起来，成为了堰塞湖，一天倾泻而下，又是多么的难以招架。

不良情绪通过压抑，而不是转化，化解，很容易就会走火入魔，最后自己得不到安宁。

当我们都看透了这事情的难，这事情的不容易，就能够坦然的面对，这是一件惬意的事情。

把自己的气理顺了，把自己的心情平复了，把一切都归于了好。这事情就变得坦荡了。这人也舒坦了。事成了，人也精神了，气定神闲，想不健康都难。

绝贪嗔。便是逍遥到岸人。这何尝不是我们迷在了弱水中。

明天谈：《水浒传》中的“鬼脸儿”。

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作者“寂寞寒窗空守”诗云：

寂寞寒窗，空守安宁。

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190911

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