汉武帝为何尊崇儒学

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有利于皇权唯我独尊 在汉武帝之前，西汉治国思想一直强调黄老无为，黄老思想认为，最成功的治理模式就是不折腾，顺应天时，最好的统治就是没有统治者，至少统治者的存在感要低。 这种思想对皇权的至尊是不利的，更与汉武帝的独裁统治思想格格不入。我们对比一下黄老思想和新儒学思想下皇权的差异。 黄老思想下，皇帝是人，是管理者，三公九卿是国家大政方针的决策参与人和执行人。而新儒学思想下的皇帝则是天之子，是神的意志在人间的代表，是凌驾于人之上的至高无上的半人半神。帝国的所有的决策都来自于皇帝，三公九卿只是执行人，丞相几乎是摆设。

有利于中央集权主义 。

汉武帝为何尊崇儒学

原因：有利于皇权唯我独尊 和加强中央集权主义

在中国历史上，汉武帝刘彻是一位很有作为的皇帝，历朝历代也都对他评价非常高。

班固在《汉书》中评价他“雄才大略”，曹植也说他“功越百王”，李世民则说：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”

近代史学家夏增佑先生也评价道：“武帝时为中国极强之世，故古今称雄主者，曰秦皇汉武。”并称他是“百代帝王”，意思是刘彻在世时的功绩，不止于对当时朝代的影响，而是影响了后面很多朝代

汉武帝为何尊崇儒学

      汉武帝看到了“新儒学”给他带来的几大好处：

      一、有利于皇权唯我独尊

在汉武帝之前，西汉治国思想一直强调黄老无为，黄老思想认为，最成功的治理模式就是不折腾，顺应天时，最好的统治就是没有统治者，至少统治者的存在感要低。

这种思想对皇权的至尊是不利的，更与汉武帝的独裁统治思想格格不入。我们对比一下黄老思想和新儒学思想下皇权的差异。

二、有利于中央集权主义

西汉初年藩王势力对中央政权构成了严重的威胁，七国之乱后，诸侯王势力受到严重打击，但依然是帝国重要的政治力量，藩王之乱依然不时爆发。

儒家思想大一统的理论，为削藩开边提供了强有力的思想武器，为打击藩王势力，实现中央高度集权的政治模式提供了落脚点。这一点正中时弊，有很强的时代特征，也是儒家思想被汉武帝喜欢的很重要原因。

三、有利于封建统治稳定

更重要的是，儒家思想作为统一的治国理念后，它所倡导的一系列思想体系，与皇权统治结构相结合，想成了一整套的思想和制度，以这个思想和制度为框架，形成了一个稳定的社会结构。

在这个结构中，固定了皇权与士大夫平民之间的关系，中央与地方的关系，是自西周宗法制崩溃后，第二个影响深远的帝制宪法。

也就是说，汉武帝推崇儒学，既是儒学切合了时代特征的需求，又切中了汉武帝强化中央集权和个人皇权独裁的要求，同时还满足了以皇权为核心的社会长期稳定的愿望。

儒家思想与社会稳定开放、统一的关系

董仲舒的新儒学思想确实对社会稳定和发展，及国家统一起到了积极作用。不过，汉武帝的初衷并不在于此，或者说他关注的重点并不在于此。

汉武帝当时最关心的就是两个问题：一是削弱藩王势力，强化中央集权二是现实皇权独尊，进而实现独裁统治。这两个问题既是当时的现实存在的弊端，又是汉武帝个人的需求，这才是他独尊儒术的原因。

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