青丘山上九尾狐——《山海经》中的食人兽

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今天我们来讲山海经系列的第五篇，自古以来名声很大的九尾狐。

《山海经》-《南山经》曰：“基山又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘（huò）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者，不蛊”。

我们来看《山海经》中对九尾狐的描述：青丘山上有一种兽类，样子像狐狸却有着九条尾巴。它的叫声像婴儿啼哭，这种野兽会吃人。吃了九尾狐的肉可以使人不中蛊毒。

九尾狐，是一种颇具有争议的神话动物，有着正面寓意的同时也有着不少令人反感的反面形象。

祥瑞、子孙昌盛的象征

在中国古代，九尾狐有着祥瑞和子孙昌盛的征兆。相传，当神州大地洪水泛滥时，大禹挺身而出带领人们治理水患，由于整天忙于治水，大禹到了三十岁时还没有娶妻成家。有一次他路过涂山，见到一只雪白的九尾狐，这时旁边的人给他讲起了涂山当地流传甚广的一首民间歌谣，歌谣大意是“谁见了九尾白狐，谁就可以称王；谁见到了涂山的女儿，谁就可以子孙昌盛，家道兴旺。”后来，禹娶了涂山本地的女子“娇”为妻，果然，最后禹治水后获得民众们的支持而称王，而且子孙昌盛。

在汉代画像石中经常见到九尾狐、蟾蜍、玉兔、三足鸟并排站在西王母的身侧，他们既是西王母的随从和使者，也是祥瑞与子孙兴旺的象征。

九尾狐之所以被人们赋予了祥瑞、子孙兴旺的象征，这与流传下来的它的一些习性相关。相传九尾狐死时，一定会将头朝向它出生地的方向，于是古人认为这是九尾狐不忘本的习性。九尾狐的九条尾巴蓬松而美丽顺滑，古人们则认为象征这后世繁衍，子孙昌盛。因此，在一定历史阶段，九尾狐被赋予了美好的寓意。

善于蛊惑害人的妖兽，扰乱殷商

九尾狐作为华夏深化文明中浓墨重彩的重要角色，它的形象和寓意也随着历史的流逝发生了变化。《山海经》所描述的食人恶兽现按下不提，《封神演义》中的九尾狐形象可谓深入人心。《封神演义》中，九尾狐是害人不浅的妖精，附身于苏护之女妲己的身上，迷惑纣王，从而搞得殷商天下大乱。

蛊惑帝王，祸害印度与日本

这还不止，九尾狐后来又去了印度，化身成为摩揭陀国的太子斑的王妃，名为华阴天。在印度的九尾狐也做着祸国殃民的勾当。在印度作乱之后，不消停的九尾狐又东渡到了日本，变为弃婴后被一名武士收养，后长成名叫玉藻前的美女，靠手段成为了日本天皇的宠姬，在日本的九尾狐也是企图迷惑帝王，做祸国殃民的勾当。后被著名的阴阳师安倍泰亲所识破，被识破面目后，九尾狐现出原形想要逃走，被阴阳师联手军队将它击杀于日本的那须原野上。最后，九尾狐的尸体化为了“杀生石”。

可见，九尾狐的传说不止存在于华夏神话中，在不同的国度都有着关于它的神话，那么，你认为这些神话之间有着怎样的联系呢？欢迎讨论~

我是不二，我会持续将山海经和其他中华古籍中的奇人异兽的故事讲给你听。下一期会给大家带来山海经中“鴸（zhū）”的故事。关注我吧，带你一起走进迤逦绚丽的华夏神话世界中~

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