曾国藩的养生文化（对我们今人有什么用）
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作者 袁跃兴
阅读曾国藩的家书，这些写给他的父母、夫人、兄弟、儿子等人的家书，涉及了修身、教子、持家、处世、为政、治军等多方面的内容，而养生，也是曾国藩颇加详论的。
曾国藩的养生思想，来源于他所恪守的圣哲前贤的理论和典籍，也是他阅世日久日常人事物事经验的积累。
在给他的澄弟、沅弟的信中，曾国藩说道：我见家中后辈体皆虚弱，以养生六事勉励他们，“一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常用，一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜”。曾国藩多年为眩晕、疝气、脚肿、目蒙等病症所苦，所以，他嘱告家人的这些养生之道，尽管未脱离家常起居，却充满亲情、温情，也是切身体会。
养生，不单纯是一个身体的问题，也是一个心灵的问题、精神的问题，这是曾国藩首先认识到的，所以，曾国藩提倡养生，首先要养心。如何养心，曾国藩提出了四点。一是“慎独”，认识善恶，进行道德自省，心中安泰，清心寡欲；二是“主敬则身强”，一个人无论内外，皆须庄重宁静，对养生来说，这就是“能固人肌肤之会筋骸之束”；三是，“求仁则人悦”，胸怀万物，顺应天地之理；四是多习于勤劳，少安逸享乐，因为勤劳使人长寿，安逸使人早亡。
另外，养心的另一途径，是读书养我浩然之气。做到心中坦然，精神愉快，这是人们普遍的养生经验，是长寿的最好的秘诀之一。而要做到这精神的愉悦和满足，当追求“以光辉灿烂的事物充满人心的学问，如历史、寓言、自然研究皆是也 ”。曾国藩多次强调这种读书对养生的作用。
他的两个儿子纪泽、纪鸿体质薄弱，曾国藩劝他们多读并多摹颜字之《郭家庙》、柳字之《琅琊碑》和《玄秘塔》，希望以其丰腴的墨气、坚韧的骨力，充实他们的生命气质。他还希望他们在吟诗作字、陶写性情时，学习陶渊明、谢朓的冲淡之味、和谐之音、潇洒胸襟……这也就是说，以文化的力量，潜移默化地影响人的精神世界，再经由精神影响人的物质世界（生命体），达到养生的目的。
曾国藩的中厅堂悬挂有八本堂匾，其跋云：“养生以少恼怒为本……”这种养生思想是他多次在家书中强调的，与兄弟说，与儿女说，可见曾国藩的重视程度。培根在《论养生》中认为，影响长寿的诸多因素中情感和思想居主导地位，所以，“心中的情感及思想，则应避嫉妒，焦虑，压在心里的怒气……”这与曾国藩的认识很一致。
曾国藩的儿子纪泽患有肝郁之症，曾国藩在给其弟的信函中指出他的沅弟盛年肝火旺盛，还说自己“渐衰老，亦常有勃不可遏之候”。这应该是他多次劝告亲属注意惩忿（少恼怒）的直接原因。易生恼怒，不止是一般人的情感态度，就是历史上的“多少英雄豪杰打此两关不过”，这是一个需要汲取的教训。所以，曾国藩告诫他们，要像佛家所说的那样，降龙伏虎，“龙即相火也，虎即肝气也”，遏抑肝火，不使它过分炽烈，节制血气，不使自己的嗜欲戕害自己的身体性命。这是养生之道的根本，也是我们现代人的健康经验，发怒伤害肝脏功能。
另外，人心中的忿怒，与养心对立；所以，惩忿去怒，也就是为了养心，减少了忿怒，心中也便安泰平和、豁达冲淡、充满虚明之气……这对我们现代人心理健康的重要性，也是不言而喻的。
养生总会涉及身体的用药问题。养生专家说，如果你在健康的时候完全摒弃医药，则到了你需要的时候将感觉医药对于你的身体过于生疏不调。如果你平日过于依赖医药，则疾病来时，医药将不生奇效……这告诫我们，对待药之于身体的关系，应该有一个辩证的态度，在病时既不能不用药，但也不能过分依赖用药。
曾国藩颇重祖上“不信地仙，不信医药，不僧巫”之风，加上阅事丰富，故常常劝人“以不服药为上策”。他的家中，合家大小老幼，没有一个不吃药的，而且都是贵药，补药和凉药，阳药和阴药，胡乱服用。看到这个不良习惯，曾国藩提倡在人患病时以少用药或不用药为主。他的弟弟季患疟病，曾国藩十分惦念、忧虑，但他忧虑的是他的季弟“好轻下药”，即过分依赖药物的作用。他讲过两个例子。吴彤云曾重病，水米不进十余日，以至病情严重时到了准备料理后事的地步，曾国藩劝他不再用药，吴彤云试着不再用药十一天后，病情“竟大有转机，疟疾减去十之四，呃逆各症减去十之七八”。此外，希庵曾病势极重，听了曾国藩的劝告，断药月余后，“病已痊愈，咳嗽亦止”。他的儿子纪泽病了，曾国藩去信常告，“宜清静调养，不宜妄施医治”，并指出人们服药的谬误，“若服药而日更数方，无故而终年峻补，疾轻而妄施攻伐强求发汗……全失自然之妙”，对那些胡乱多服药饵的，他斥为“妄想”。所以，曾国藩总结说，“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药”，他的经验，应该说有一定的事实根据。现代医药科学告诉我们，凡药都具有两重性，在发挥其治病功效的同时，也会出现一些不良反应，经常服用后还会出现耐药性。曾国藩所谓“治身以不药二字为药”，“药虽有利，害亦随之”，便颇含有这样的道理。
尽管曾国藩非常重视养生之道，但他对生命的健康长寿，却不存妄念，不迷信，一切顺其自然，人的“寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他”。这种达观、冲淡之气，不也是今天追求养生的人们所应具有的襟怀、器识？
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