“蛊”真的有用吗（为何历朝律法都严惩养蛊行为）
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古代传说把许多毒虫放在器皿里，使其互相吞食，最后剩下不死的毒虫叫蛊，用来放在食物里害人，在《通志》中也曾有详细记述：将一百只（或者更多）虫子放到器皿里，让虫子互相咬杀吞食，最后活下来的虫子便是蛊。
就如同在角斗场里的一场角逐，只有最后生存下来的，才是最强者。蛊虫的起源甚早，从秦汉时期，也许更早之前就出现过，在封建时期的背景下，它的存在十分重要，且令人敬畏，即使在现在，它的存在也显得非常神秘……
禁止“巫蛊之术”的汉唐
根据记载，巫蛊之术从秦汉时期就已经开始出现，汉代和唐代当时的法律都禁止过巫蛊之术，例如汉代曾有法文规定，如果某人在家中饲养蛊虫，且成形并致人死亡，那么将处以极刑，家人也要被流放，唐代则是饲养蛊虫者，未成形流放，成形者杀头，可见巫蛊在当时的影响。
而巫蛊的盛行，也与其存在背景有一定的关系，中国古代处于封建社会，医学并不发达，那个时代饱受病痛折磨的人们常常将希望寄托于鬼神之上。
其中在巫术繁盛的西周、东周时期，当时全国各地都遍布巫师，人们相信他们不光能够像医生一样治病，还可以预测吉凶祸福，让人化险为夷。
然而在历朝历代，巫术的出现对于统治者们来说并不是一件好事，巫蛊之术的隐秘令他们讳莫如深，甚至出台法律，限制蛊术发展，巩固自己牢不可催的地位，为了避免被巫蛊之术侵害，他们常常对擅长蛊术的人进行严惩。
为什么要禁止“蛊”的存在？
如果我们想要知道为什么要禁止“蛊”，那么就要了解它是什么，及其作用。蛊的含义，是心意信仰民俗中信奉借助超人的神秘力量对人、事施以控制影响的方术。
首先它是封建时代治病救人的一种寄托，俗话常说“死马当活马医”在极度痛苦之下，许多人都会选择尝试用这种方法治病。
虽然在一些传说当中，蛊可以用作烈性解药，用“以毒攻毒”的方式治病，但中蛊人也会因此受到蛊虫的影响。
有很多人被不同的蛊虫伤害，也会产生不同的影响，甚至会有利欲熏心者以此来欺骗求医无门的百姓，不光得到了钱财，还害人性命。
而且人们造蛊也很少会去救人，大多是为了谋害他人，运用蛊虫杀人会更加隐秘、且让人难以察觉，只要蛊师完成中蛊，就可以随意害人，这种无法察觉，且对人的伤害极大的蛊术，令许多人感到恐惧。
《红楼梦》就曾描写过类似事件，赵姨娘运用巫蛊之术，导致贾宝玉与王熙凤疯疯癫癫，当时贾宝玉还正与林黛玉说话，忽然间喊了声“好头疼”便行迹疯魔，吓坏众人。
王熙凤更是举剑杀人，虽然曹雪芹描写此节是为了鞭挞社会上的迷信行为，但也可见在那个时代，巫术之风盛行。
还有古文曾记载， “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日久羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”
可见其危害，因此历朝律法都针对养蛊、施蛊人制定了非常严厉的处罚条律。
巫蛊的传说
在传统的说法中，“蛊”是一种毒虫，如果将一群巫蛊放在一起互相猎后，最后存活下来的称为“灵”在巫蛊盛行的朝代中，甚至会有豪门望族专门去养灵蛊，他们为了祭祀灵蛊，也不惜以人上供。
还有一种说法，说巫蛊术起源于胡人的萨满之术。在汉朝时期，巫蛊术迷信之风尤盛。
“蛊”存在着两种含义，除了是在器皿中放虫吞食，还有一种含义，就是指人中了蛊虫之后，会令人迷失心性，疯癫无状，进而丧命。“巫蛊”也称厌胜之术，是一种诅咒害人的巫术。
根据史书记载蛊的种类有很多，毒性不同，被下蛊的人发病死亡的时间也不同，其中，最毒的一种蛊为金蚕蛊，传说这种蛊能给人带来很大的财富，所以毒性最强，就如同人死后的尸虫一般，不止有躯体，抵抗力也很强。
还有一些蛇蛊、虱蛊，偏远地区的人们专门养蛊谋财，而且养蛊的人用杀人的蛊后必须用蛊连续杀人，每年一个，如果间隔三年不以蛊杀人，蛊主本人也会中蛊死去。
甚至还有植物蛊，有一种草叫胡蔓草，人们只要将这种草放进口中，就会百孔出血，内脏溃烂，当地的农民常常利用胡蔓草做蛊害人。
崇祯时代时，罗明夔到此地当县令，了解到这一情况后，收缴这种毒草，并且亲自监管焚烧之后，这种毒草才从此绝迹，再也没有发生过以此蛊害人的事件。
时至今日，我们每当提起蛊虫，会第一时间想起苗族，苗人从古时就善于制蛊，值得一提的是，在我国北方地区，也有另一种“养蛊”的方式。
不过这些都是历年研究得来的结论，也许真正意义上的蛊术是我们不得而知的。
无论昆虫还是动物，其方式都大同小异，最后生存下来必定是同类中最凶狠的。而巫蛊之术，也由其制作方式上可看出，并无神秘之处。
总结：
我们所介绍的的所有蛊种，无非都是一些本身就带有剧毒的毒虫而已，因为许多原虫产生的毒素引发的怪病，在医疗并不发达的时代无法医治，那些运用巫蛊之术谋取财富的人，也不过是谋财害命而已。
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