鲜花 水果（油灯 饮食等供佛 都比不上一个方法供养功德大）
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鲜花、水果、油灯、饮食等供佛，都比不上一个方法供养功德大。
有很多人经常去寺庙，拿着鲜花、水果、油灯等到佛像前，去供养佛。每个人的心态不一样，所以供养得到的福报也不一样。很多人是希望求佛保佑，家庭平安和睦，有的是求富贵长寿等，其实这些仅仅是世间的福报，但凡福报是有享尽的那一天。所以我们要像《了凡四训》里那样，天天要做善事。俗话说，“积善之家必有余庆”就是这个意思，这个“余庆”还会恩泽子孙。
也就是佛教主张的，“诸恶莫作，众善奉行”。不仅自己要多多做善事，就是别人在做善事时，如果我们能够随喜赞叹，也是有福报的。所以说福德是可以转赠他人的，比如我们的财物，就可以帮助穷人，也就是所谓的布施。“万法皆空，因果不空”，我们修了布施，也会得到布施的回报，这就是修因得果。就如历史上的陶朱公范蠡，三聚千金，三散千金，每次回报的总是多一点。
今生大富贵的人，绝不是偶然，依据因果来说，他是生生世世在修财布施。不杀生甚至放生可以得健康长寿，《观音菩萨普门品》：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。”恭敬供养礼拜观音菩萨求男得男，求女得女。当然，出家人离不开信众的供养，而出家人也能给予讲解佛法，所以两者是互利的，互相帮助的。
济群法师说，“以如是等供养具，常为供养”。前面所说的衣服、鲜花、音乐、食品、涂香、各种油灯……这么多的东西去供养十方三世诸佛、菩萨，以及世界上所有的一切众生。看起来这功德当然很大。但普贤菩萨接着告诉我们："善男子！诸供养中，法供养最。"善男子啊！你不要以为用那么多、那么好的东西去供养佛，就是对佛陀最好的供养了。不是的！对佛陀最好的供养，是对佛法的尊重和奉行，而不是物质品。这就是说："依教奉行"，或"依法修行"，才是对佛陀最好的供养。
所以，佛法僧在佛法上是一个整体。佛法僧三宝中，最关键、最核心的问题是法，不是佛，也不是僧。为什么呢？因为佛能够了脱生死，能够成佛的关键因素，就是他依法证得了法的真实相，才成佛的。所以，佛是以法为核心的！法是佛证得宇宙人生的最高真理。我们修行的成就也是建立在法的认识上的。我们要断除烦恼，了脱生死，不能离法去修行，只有依法修行，才能得解脱。因此，法在佛教中的地位是非常重要的！我们能够依法修行，这才是佛陀的好弟子。依法修行是法供养。
普贤菩萨在《普贤行愿品》中对法供养做了如下纲领性的解释：“善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”
净空法师：布施供养里面，最重要的是法供养，我们在《普贤菩萨行愿品》里面看到，佛举例子跟我们说明，佛在《金刚经》上告诉我们，即使是用大千世界七宝布施、供养，都比不上法布施，供养当中那是比不上法供养。所以一切供养当中，法供养最。为什么？财供养是救人的身命，法供养是救人的慧命，身命是很短暂的，实在讲，在整个佛法里面来说，身命并不重要，慧命重要。学佛的同修都知道，身命失掉了，在一般状况之下，正常状况之下，四十九天他又去找一个身，他又得一个身，所以身的得失是很平常，不希奇。法不容易遇到，真的叫“百千万劫难遭遇”，所以法供养的福报，确确实实是没有办法形容，那个福报之大，诸佛菩萨都说不尽。
对佛法略有接触的人都知道，“诸供养中法供养最。”什么是法供养？佛在诸多经典中都有解释。在《维摩诘经》中佛对月盖王子解释如下：“若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。又于诸法如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍。决定无我，无有众生，而于因缘果报无违无诤，离诸我所。依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。随顺法相，无所入，无所归。无明毕竟灭故，诸行亦毕竟灭；乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。作如是观，十二因缘无有尽相，不复起相，是名最上法之供养。”
大安法师答：一切供养中，法供养为最。对净土法门的法供养，就是深信、切愿、称念佛名。你一定要在这上面下足够的功夫。你首先要明白你念佛的目的是什么。一定要把求往生作为自己至高无上的目标。阿弥陀佛的愿力遍满整个虚空、法界，时时都在伸着金色的手臂——来救度我们，无量光随时在加持我们。但这种光明的加持怎么能获得？就是要用信愿来庄严这句名号。你能够深信切愿念佛，就是对阿弥陀佛最高的供养，也是对十方三世一切诸佛最高的供养，也是在作救度众生的大佛事。什么叫净土法门的助修？首先是正行。正行就是五种正行。五种正行里面，其实最根本的就是念名号。然后你读诵经典——读诵净土经典，礼拜阿弥陀佛，供养阿弥陀佛，这些行为叫助修。如果助修再加上一点，就是净业三福。所以净土法门一定要了解它核心的理念。以信愿称名为正因、正修，其他的读诵、礼拜、供养、观想为助修，行为按净业三福来作，这就是一个合格的净业行人。
至心念一句“阿弥陀佛”可以灭80亿劫生死重罪。所以《华严经》也说：“一切诸佛，唯是一法身。念一佛时，即一切佛”。念一句阿弥陀佛，就是念十方三世一切诸佛。《华严经》上讲，“十地菩萨不离念佛”，普贤、文殊带领他们求生净土。“此一句佛号，唯佛与佛乃能究竟”。这是讲这一句佛号的功德利益谁知道？只有佛知道，等觉菩萨都搞不清楚。《阿弥陀经》是佛无问自说的，佛向当机者舍利弗，陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝与会大众应求往生以发愿，再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿，一定往生。就是蕅益大师在《弥陀要解》中讲的：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之浅深”。
所以，今生我们能够信愿具足，老实念佛，就是对阿弥陀佛最好的供养，也是法供养，也是报佛恩。也是供养十方三世一切佛菩萨，因为十方三世一切佛菩萨都希望我们早点成佛，不仅是解脱生死六道轮回，而且只有念佛往生西方净土才是成佛的捷径，一旦成佛就可以回来广渡众生，也是报众生恩。就是回向偈里的“上报四重恩，下济三途苦”。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
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