我们中国的医神医圣还有药王都是谁

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我们的中医，是我们中国汉族劳动人民创造的以传统医学为主的医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医，承载着我们中国古代人民同疾病作斗争的经验以及理论知识，她是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过了长期医疗实践，逐步形成并发展成的医学理论体系。医者仁心，在我们古代，有着许许多多这样的人，今天，我们来说说其中的四位，药王——孙思邈，医圣——张仲景，医神有两位，一位是汉末的华佗，另一位是北宋的吴夲。

孙思邈，生于541年，卒于682年，京兆人，唐代医药学家和道士，后人尊其为药王。孙思邈自小聪慧，长大后爱好老庄之学，隋朝初年，国事多端，于是孙思邈隐居终南山，声望渐高。孙思邈注重民间医疗经验，经多方走访，撰写了《千金要方》这一部医学著作。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷邀请，与政府合作开展了医学活动，也因此，于唐高宗显庆四年（659年），孙思邈完成了世界上第一部国家药典——《唐新本草》。除了《千金要方》，孙思邈在晚年还撰写了《千金翼方》，系对《千金要方》的全面补充。孙思邈极其重视医德，对于“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”皆一视同仁。孙思邈认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故此，他的《千金要方》和《千金翼方》均冠以“千金”二字。

张仲景，出生年份约在公元150～154年之间，逝世年份约公元215～219年之间，名机，字仲景，东汉南阳人。东汉末年著名医学家，被尊称为医圣，与医神华佗、“杏林春暖”董奉并称建安三神医。张仲景喜好收集医方，极其广泛，由此写出了传世巨著——《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》确立了辨证论治原则，这一原则成为了中医临床的基本原则，也是中医的灵魂所在。《伤寒杂病论》创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂，对方剂学有着巨大的贡献。《伤寒杂病论》是中国第一部从理论到实践、确立了辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，也是后学者研习中医必备的经典著作。

华佗，生于约公元145年，卒于公元208年，字元化，一名旉，沛国谯县人，是东汉末年著名的医学家，建安三神医之一。华佗少时便游学四方，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，华佗医术全面，尤擅外科，精于手术，也精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，被曹操下狱拷问致死。华佗有着“外科圣手” “外科鼻祖”之称，亦被称作神医。华佗所著的《青囊经》包含了他一生的心血，但可惜失传了，相传是被曹操怀疑下狱后在狱中写下《青囊经》，但狱吏怕惹祸上身，不敢接受，最后华佗不得不忍痛将其烧毁了。除此之外，华佗发明了麻沸散和五禽戏。华佗一生著述颇丰，但均亡佚，这在中医学上，在中华文化上，都是一大遗憾。

吴夲，生于公元979年，卒于1036年，字华基，北宋福建路泉州府人。是中国闽南、潮汕地区及台湾、东南亚华人所信奉的道教神祗，被称为保生大帝，俗称大道公、吴真人和花桥公。吴夲生前为济世良医，曾是宋代首席御医，后悬壶济世，他医术高明，他医德高尚、闻名遐迩，受其恩惠者无数，尊为“神医”。在建庙奉祀时，乡民尊其为医神。吴夲著有《吴夲本草》一书。传说中，农历三月十五日是医神保生大帝吴夲的诞辰。

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