中秋夜 要拜月光遍照菩萨（身心清净 福慧增长 事事吉祥）

中秋节是中国的传统佳节，自古以来中国人就有赏月的这个习俗。一般来说，中国民间以天上月圆定为佳节，象征圆满幸福，福寿绵长，阖家团圆的民俗基础。根据史料记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

唐初的时候，中秋节成为固定的节日。《唐书·太宗记》有“八月十五中秋节”的记载了。到宋朝的时候已经盛行，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一了。

这也是我们国家仅次于春节的第二大传统节日。根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称为中秋。

祭月、赏月的起源

祭月早在秦汉以前就有了，后来逐渐形成了一个风俗，传说中四大美女之一的貂蝉就有“闭月”的美貌。每逢中秋节，必举行隆重的祭月仪式，现存北京的月坛，便是专门用于皇帝祭月的场所。

八月十五相传是太阴娘娘月神的诞辰。在当天晚上，都会在屋外庭院摆设香案，案上放置香炉、烛台，燃烛焚香，用柚子、西瓜、月饼来敬奉月神，并且由妇女儿童负责祭拜（因为月亮属阴，所以一般来说，拜月只是由妇女儿童完成）。

佛教中的月光遍照菩萨

而佛教于中秋赏月之夜，礼拜的是“月光遍照菩萨”；月 光 遍 照 菩 萨 梵语--c a n d r a_p r a b h a ，汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名。为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。

“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清晖，容摄大千世界芸芸众生，使免受贪、嗔、痴，三毒逼恼。月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，受持月轮。

月光遍照菩萨与药师佛的左胁侍日光菩萨同为药师佛的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两位菩萨都位居补处，秉持着药师佛如来的正法宝藏。

关于月光菩萨的本生事迹，也与日光菩萨相同，都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世，电光如来住世时，有一梵士养育两子，一名曰日照，一名曰月照。梵士发心利乐有情、拯救五浊恶世众生，其二子也随喜发愿供养。梵士成佛也就是药师琉璃光如来。二子中的月照就是月光菩萨。

如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的《大悲咒》有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。

修行者在持诵大悲咒过后 如果能再加诵《月光菩萨陀罗尼》，则月光菩萨当会来加持护佑，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。

每一位佛菩萨的出世都有他的大事因缘，药师佛、日光菩萨、月光遍照菩萨能乘愿出世，就是以成就现世利益、普度众生、清净业障、往生净土为宗旨。历朝历代受持药师法门者诸种感应、得到利益者不胜枚举。印光法师、弘一大师等大德皆有赞叹此法门并鼓励读诵受持药师法门的开示。

观照 | 月光遍照菩萨 - 佛弟子清净身心过中秋

佛陀在讲经说法中，经常会拿月亮来比喻人生。在黑暗中，能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生最圆满的光明，这就是十五的月亮。智慧提高，自知自觉提高到最圆满，这就是从初一到十五的月亮。

《大日经疏》中说：月轮自性清净故，能除贪欲垢。月轮清凉故，去嗔恚热。月轮光明故，照愚痴暗。我们凡人看月亮还是月亮，我们只看到它的阴晴圆缺。但佛的智慧告诉我们看着月亮也能成佛。为什么呢？因为月亮有十种美德：圆满、洁白、清净、清凉、明照、独尊、中道、速疾、徊转、普现。

我们头顶月亮虔诚礼拜，心里想着月亮，我们本有的菩提心，契合天心月轮，那么我们离住如来家也就不远了。大乘佛法认为，发菩提心就是入如来家。真正的家，是诸菩萨聚会一处的地方。

月光遍照 入如来家

愿我来世 得菩提时

身如琉璃 内外明彻

净无瑕秽 光明广大

中秋即至，我们借助月光遍照菩萨的愿行，找到内心的光明，彻除那些卑鄙丑陋的阴暗，燃灯祈愿，点亮智慧的光明，消除过去种种的业障。

因此为佛弟子者，际此中秋良辰，一心持咒念，并礼拜月光遍照菩萨，自然能获得佛菩萨的加持垂护，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心健康，所求顺遂，事事吉祥。

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