“治未病”：追求健康的三层境界（你在第几层）

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来源：正心正举公众号

文丨不雨亦潇潇

近几年大街上各种推拿、艾灸、拔罐的养生馆遍地开花，似乎每个小区附近都有一两家，就是你平时去的理发店，都新开辟了养生服务，全民养生的热潮悄然掀起。“治未病”也一下成了热词。

那什么是“治未病”呢？

“治未病”等同于养生吗？

“治未病”究竟能给我们带来什么收益？

如何“治未病”？

本文将一一为你解答。

一、“治未病”是什么？

“治未病”第一次出现在2000多年前的《黄帝内经》中，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”药王孙思邈认为“上医医未病之病，中医已将病治病，下医医已病之病”。“治未病”由来已久，并且在历史长河中从理论和临床实践上都得到了较好的发展，是古代医家集体智慧的结晶，是中华民族在繁衍生息和防病保健中不可或缺、功不可没的存在。

说起“治未病”，我们通常想到养生，但其实在数千年的发展中，“治未病”的思想不断与历代医家的医理和辨证施治相结合，不断地总结和完善，形成了较为全面的内容体系，包括了防病于先、已病早治、瘥后防复，更是延伸到了饮食起居、清理调节、针灸方药等不同的层次。

党的十九大报告明确将“健康中国”战略纳入国家发展的基本方略，要求“为人民群众提供全方位全周期健康服务”。如今“治未病”的兴起，正是人们的健康观和医学模式从治疗疾病发展到了增进健康上，也从侧面反映出了人们生活水平的提高，是时代进步的表现。

二、“治未病”的三层境界

第一层境界：生活上“有节有常”。

“治未病”首先要求我们在日常生活中把握好程度、节奏和规律。《黄帝内经》中讲“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，便能够达到形神兼具、颐养天年的境界。

“食饮有节”讲的是要顺应天地、生物钟的变化，了解自己什么时候需要吃，要吃多少。这听上去似乎是多余的问题。吃饭这事儿还需要你来教吗？

然而我们可以去翻一翻医疗数据，就知道现代人得胃病的比例之高，胃癌年轻化，最小的胃癌患者才16岁。这位未成年胃癌患者，平时非常喜欢吃夜宵，酷爱烧烤，极少吃早餐，正是这些特殊的饮食爱好，长期积累导致了癌症的年轻化。

上古之人吃饭喝水都是有节奏的。饭吃七八分饱即可，水不渴则不饮。我们的胃容量有限，胃可以装下超出部分的饮食，但长此以往，胃的弹性就被破坏了，胃的功能也就弱了。最直接的表现就是胃动力不足，消化不良。

有人提议“一天八杯水”，但古人主张的是不渴不喝。水是阴寒之物，喝多了第一反应就是不停上厕所，是要伤肾的。

更有甚者，喜饮冷水。“形寒饮冷则伤肺”，就是告诫你如果身体本就受凉了，再饮冷水，则需要消耗你身体的能量来把冷饮加热到和你的体温相当，身体自然是要受损。这些不经意的饮食小事，往往是导致人体内各种疾病的真凶。

“起居有常”，则是对睡觉、起床提出要求。你也许又要质疑，什么时候睡觉，什么时候起床，也是需要你来教的吗？每年我们都会看到年轻的精英在工作中猝死的新闻，不免令人唏嘘。

例如，前不久在上海瑞金医院一位30岁麻醉医师上完夜班后，猝死在办公桌上。医生是值得尊敬的职业，24小时轮岗让他们三班颠倒，庞大的工作量使他们饮食无常，真正是在拿生命工作。然而许多年轻人习惯晚睡只是为了多刷一会儿剧，多打一会儿游戏。

那么如何做到“有常”呢？

这里讲的“有常”不是说固定时间睡觉起床，而是要求你根据季节变化有规律地睡觉起床。规律则藏于昼夜交替与四季变化之中。简单地讲，规律就在这十六个字里：日出而作，日落而息；春生夏长，秋收冬藏。能够做到遵循天地自然变化的规律，顺应白昼和四季的变化，那你就能够交上好运，是天地自然给你的好运气，身体也就安康了。

“不妄作劳”除了上文所讲的不要过度工作，另一方面也是告诫人们不要过分沉迷于男女之乐。过度消耗精气，则不容易聚精凝神。

如果能在食饮、起居和作劳上养成良好的习惯，就能达到《皇帝内经》所说“形与神俱，度百岁乃去”。通俗地讲，就是能够活得形体健康，精神饱满，很容易就能活过百岁。

第二层境界：情志上“恬淡天真”。

“治未病”要求我们在情志上能够做到自得其乐、心无挂碍、保持天真、守住精气神儿。《黄帝内经》里记载：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

“恬淡虚无”是劝导人们要保持一颗平常心，倡导质朴、宁静的生活，不为物动，是一种智慧。在物欲横流的今天，如何做到平平淡淡才是真，对我们是巨大的挑战。

工作中，使我们感到辛苦的往往不是工作本身，而是累于世俗给我们设置的各个头衔。那些看淡名利，秉持初心的人，往往更容易成功，并且更真实快乐。

获得拉斯克奖和诺贝尔奖的屠呦呦老师，她38岁受命研究抗疟疾药物，那时的她还只是一个普通的助理研究员。直到她获得诺奖，各种采访、荣誉纷至沓来，然而她却一概不接受、不出席、不发声。难得的几次公开说话，也只表达自己做的事情不值得一直被提起，她还要继续做科研。我们看到的只是一个年近九旬的老人，她精神矍铄，充满智慧，面对巨大的名利诱惑，她仍旧用平常心，踏实认真地做自己的分内事。

恬淡虚无之后，“真气”便能够从之，天然赋予你的元气和谷气都能够受你的意识控制。你才能够真正主宰自己的一切，不被周围的人事物所牵制，做本真的自己。因为你的如此性情，所以你的精与神都被牢牢的守在了身体里。精神饱满的你，又何来病呢？

恬淡虚无，淡薄名利，认真踏实，保持初心，让自己活得心无挂碍，通透明朗，让内心和精神都得到最大的自由。拥有这样的情志，便难以被世俗所累，心里轻松了，身体也就无碍了。这是“治未病”的第二层境界。

第三层境界：思想上“天人合一”

“治未病”和中华民族文化中“天人合一”的思想息息相关，学会如何和谐地处理天、地、人的关系，才能从自身内部找到长寿、健康与快乐的根源。

《皇帝内经》中说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则辟邪不至，长生久视。”天地人和的大观念下，包括了人与自然环境、社会环境、季节气候等相和谐，具体到身心、脏腑、气血和经络的和谐，这是一种“治未病”的天时地利人和。

“天人合一”作为中国古代哲学的根本观念之一，强调的是整体观。

其一，人与自然是统一的整体，人道和天道是统一的，人在宇宙之中；

其二，人与自然是相互联系的，人的生命活动都受到自然的影响，保持与自然的和谐相处，才能保持身体健康；

其三，人与自然处于不断变化之中，没有固定的模式可以应对所有问题，灵活处理实际情况，才能找到最适合自己的健康方式。

在“治未病”的过程中，我们应该重视自己的内心体验和感悟。真正达到天地人相互统一的那一刻，人才能从内在生长出能量，长久地保持形与神的统一和协调，最终达到身心的健康与和谐，这世间鲜有可以对你产生影响的东西存在，因为你与万事万物融合，万事万物皆可为你所用。

中华民族几千年的智慧沉淀，为我们“治未病”提供了丰富而深刻的经验。“治未病”的三层境界，你在第几层？

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