禅修静坐该如何调身及坐姿

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禅修中我们静坐的时候该如何调整自己的姿势，我们的腿怎么放，手又如何放，胸部、臀部、及腹部又该如何调整呢？这些问题综合起来就是调身。就是如何调整我们静坐时的身体。

双腿如何放？首先静坐的时候双腿必须盘起来，先将左胫加到右股的上面，再将右胫扳上来加到左股的上面，这种坐法一般称为双盘膝，简称双盘，也叫双珈趺。这种姿势可以使双膝盖的外侧都紧靠着垫褥或蒲团坐垫，全身的筋肉就像弓弦的伸张一样。坐的时候能自然端正，不会左右前后的倾斜。这种坐法，初学者和年龄较高的都难以做到，既然难以仿效，我们也不必勉强，可改用其他的方法。

其次，静坐还有一种方法，盘坐的时候可以根据个人的习惯 ，可以将左胫叠加到右股之上，或者将右胫叠加到左股之上。这种坐法，一般称为单盘膝，也叫做单跏趺。这种坐法和双盘膝比较，是有些缺点的。因为左胫叠加于右股之上，那么左膝盖外侧，必然会落空，也就不能紧靠着垫褥或者蒲团坐垫，我们的身体也容易向右倾斜。反之将右胫叠加于左股之上，那么右膝盖外侧也会落空，身子也就会自然向左倾斜。我们初学的人不能双盘膝，用单盘膝为最佳，但必须注意姿势端正，保持身体不倾斜，那么功效还是一样的。

还有一种学习静坐的人，单盘膝都无法做到，那么我们可以找一个稍稍高一点座椅，或者床边，高度最好是能保持我们一只脚能够自然下垂到地面为宜。另一只脚我们自然盘起，刚开始我们练习时把盘起的腿的脚掌放进自然下垂的另一只腿的腿股之下。勤加练习直到我们能够将腿胫置于腿股之上。双腿需轮换练习。练习的时候始终保持自己身体的端正。直至练习到能够坐单盘膝，方才可以。

最后，初学盘腿的时候，必将发生麻木或酸痛等情况的发生，这时候我们必须忍耐，只要勤加练习，自然渐进，最后都能渐入佳境。当我们的腿麻木到不能忍受的时候，可以将两腿交换，如果再不能忍受，那么可暂时松下，等麻木消失后再放上去。假使能十分忍耐，任由其极端麻木，导致失去感觉，但是放松后又能恢复感觉，自然恢复原状，只要经历几次以后，再盘坐时便不会再感到麻木了。

禅修静坐时的双手应该自然下垂，双手仰掌。把我们的左掌放在右掌的上面，两拇指指头相抵，自然安放在肚脐下的跏趺上面即可。如果我们是单盘膝的坐法，如果是右胫叠加在左股上，那么将右掌发安放在左掌上，反之亦如是。我们的双手这样安放，其目的就是自然、安适，也是最能助长定力的。

禅修静坐时我们的胸部、臀部及腹部又该如何去做呢？第一、我们胸部可以微微向前俯，这样做是使我们的心窝下降，心窝下降的目的就是使我们体内的横膈膜松弛。我们人体的胸内部，肺与胃之间有横隔膜，这个恰好在胸部两胁肩间凹下的地方，通俗的讲就是心窝。我们初学静坐时，常常能感觉到胸隔这个位置闭塞不舒服，这就是心窝没有下降造成的，也是我们的横膈膜不够松弛造成的。

第二、我们的臀部应该向后稍稍凸出，这样做是使我们的脊骨不曲。我们人体的脊骨的形状，本来就是三折如弓一样，脊骨到臀部时，是略微向外弯的。所以我们在静坐时臀部应向后稍稍凸出。但是我们也不必有意的用力外凸，要根据我们自身的情况，自然的调整姿势。

第三、我们的腹部应该自然放宽且一定要镇定住，不要随意松弛或用力鼓起，镇定我们下腹的目的就是使全身的重心安定，这样就不会产生东倒西歪的情况。

除了上述身体几个部位在禅修静坐时的调整，那么其它我们还要注意什么？

1、头颈正直，必须做到自然，不可故意挺直和下垂。

2、两耳要做到不闻，不能跟随耳朵里听到的声响从而睁眼观察，也不要跟随听到的声响去猜疑和思考。

3、双眼应该轻轻闭上。也有主张两眼微微张的，这种做法我们称为垂帘，如果我们禅修静坐时开始出现昏沉，想睡觉的时候，可以使用这个方法。

4、口应该闭上。将我们的舌头抵到上腭，这样做是使我们全身的筋骨团结的意思。

5、呼吸要用鼻子，不可用口。如果鼻塞，可以微微张开口，尽量舒缓的吐纳。

6、静坐时候我们可以将我们的臀部垫高一到两寸，以个人的舒适度为最佳。但不能过高，这样会压迫到我们身体的肾囊部位。

7、我们整个身体要平直，脊骨一定不要弯曲，要自然安稳的端正而坐。古人云：身正则气正气，气正则心正，就是这个道理。

8、我们禅修静坐完毕以后，在起身以前，要先观想身体里的气从全身毛孔放出，然后再渐渐动身及舒放双臂，并将双手搓热，抚摩面部，然后放足，用手按摩一下足部后，最后再缓缓起身。

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