猪是太牢三牲之一 亦是民生所需（为何朱厚照却要禁止养猪）

猪，蠢笨可爱。

猪肉，含有含有丰富的蛋白质、脂肪、碳水化合物、以及钙、铁、磷等营养成分以及微量元素，亦是我们日常生活中即为重用的食品。

从古至今，猪就一直都跟人类社会的发展和变迁有着千丝万缕的联系，甚至于封建时期的统治者还将“猪”列为“太牢三牲”之一。

明朝自然也不例外，那么为何朱厚照却要下令禁止明朝子民养猪以及宰杀猪呢？相信可能会有很多人认为是因为“朱厚照”姓“朱”，谐音是“猪”，所以处于忌讳才下令禁止养猪。

但其实不是。

明朝皇室并无禁止养猪的忌讳

这还要从“猪”在古代所能发挥出的重要作用开始说起，作为一种可被人类人工饲养的牲畜，猪在古代实则并不单单只是“民生所需”。

它同时还身为“太牢三牲”之一，而且是自商周时期就已经被列为“太牢三牲之一”，有着悠久的文化传承底蕴。

而“太牢”作为封建帝王祭祀天地的最高级别祭祀礼，其在祭祀天地、以及江山社稷之时是必须要同时宰杀牛、羊、猪三种牲畜。

如果没有了猪，那就相当于是降低了一种级别，也就是成了“少牢”，更何况“少牢”之中也必须有“猪”。

毕竟牛在封建时期乃是农业耕种体系的重要劳力资源，十分珍贵，万万不能随便宰杀的。

再者，封建时期的社会等级制度森严，“太牢”在明朝之前已经传承了三千余年，结果到了明朝这里却成了封建“诸侯”祭祀才用的“少牢”之礼。

这不是打明朝皇室的脸吗，又让他们如何在祭祀之时面对天地以及祖宗，显然不现实。

并且，朱元璋还曾专门给负责阉猪的屠夫写过一副对联，“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。

再加上除了朱厚照以外，明朝历史上也确实再也没有跟“禁止养猪”相关的记载。

这也就意味着“禁止养猪”这条法令在明朝确实存在过，但也仅限于“朱厚照”一人所为，其他的明朝统治者对“猪”并没有什么忌讳。

朱厚照禁猪的实质

可能很多人会觉得前文说的明朝皇室并无养猪的忌讳这一条有点不够严谨，难道明武宗朱厚照不是明朝帝王吗？

诚然，朱厚照确实是明朝帝王，但是在他下令禁止养猪的时候“不是”，或者准确的来说，他不是以“明朝帝王”的身份下令的。

正如《万历野获编》中的记载，“照得养豕宰猪，固寻常通事。但当爵本命，又姓字异音同。……为此省谕地方，……即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，知若故违。”

大家可以注意下“当爵”这个字，这份诏书颁布的时间是正德十四年，那时候恰逢宁王“朱宸濠造反”。

而早于正德十二年就给自己自封“威武大将军朱寿”的朱厚照正愁没机会外出打仗呢，自然不会放过这个契机，决定御驾亲征，当然，打的就正是“威武大将军朱寿”的旗号。

这份诏书，便是他在出征路上发布的，这也就意味着朱厚照下方这道诏书的时候其实代表的是“朱寿”，而不是“朱厚照”，否则他也就不会用“当爵”自称了。

再者，“本命”这个词也足以证明其实并非是朱厚照因为“姓朱”而忌讳民间养猪，而是因为他“属猪”。这点其实跟宋朝宋徽宗“属狗”然后禁止养狗的举措大同小异。

显而易见，朱厚照的本意也就仅仅只是给自己的“出征”讨一个“好彩头”，仅此而已，并没有“姓氏”方面的忌讳，自然也就跟明朝皇权无关了。

而且由于“猪肉”乃是民生以及祭祀大典所必须的东西，这道诏令很快就受到了内阁大臣杨廷和以及礼部一众官员的强烈抵制。甚至还上疏《请免禁杀猪疏》，明文要求废除这条诏令。

虽然朱厚照不愿意，但也只能默许，继而刚到正德十六年，在朱厚照驾崩以后，这条诏令也就此宣告彻底废除。

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