开启健康之路（从认识经络开始）

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经络腧穴学，是传统中医学基础理论的核心之一，源于远古，独具特色。

历代医家结合“导引”行气、感传反应、体表病理现象，相互启发、佐证和补充，不断扩大对“经脉”的认识，并引入阴阳、五行、气血等中医基础理论，逐步形成了独立的经络概念。

是从事中医针灸、推拿专业人员必须掌握的基础知识。几千年来，一直指导着中医学的临床实践，为大众的健康发挥着重要的作用。

经络系统，包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉、十二经筋和十二皮部。

十二经脉是经络系统的主干，又被称为“十二正经”。《灵枢·海论》中云：“十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节”，即“内外之应，皆有表里”，将人体内外联系成一个有机的整体。

十二经脉循行交接规律和流注，《灵枢·逆顺肥瘦》中云：“手之三阴从脏走手，手之三阳从手走头；足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹（胸）”。这种“脉行之逆顺”，称之为“流注”。有了逆顺，十二经脉之间就可连贯起来，构成“如环无端，周而复始”的气血流注关系。前后正中通任脉和督脉。

《内经》云：“阴脉营其脏，阳脉营其腑”。脏腑有表里相合关系，阴经为里，属于脏；阳经为表，属于腑。互为表里的阴经与阳经在体内构成六对表里属络关系。

奇经八脉，是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴硚脉和阳硚脉的总称，共八条。因其“别道奇行”，故称奇经八脉。除带脉横向循行外，其余均为纵向循行，纵横交错地循行分布于十二经脉之间。

“奇”有“异”的含义，即不同于十二经脉，既不直接隶属于脏腑，又无表里配合关系。与奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞宫）联系密切，故称“奇经”。

十二经别，是从十二经脉另行分出，深入体腔，以加强表里相合关系的支脉，又称“别行之正经”。十二经别循行分布规律，可概括为：“离、入、出、合”。“离”是指从十二经脉分出，分出部位一般在肘膝的关节上下，没有具体穴位；“入”指进入胸腹腔，与所属经脉相关表里的脏腑相连，足三阳经的经别还与心相连；“出”指从头颈部而出；“合”是指上达头面后，阳经的经别与本经相合，阴经的经别合于相表里的阳经经脉。手足三阴经与三阳经的经别，按阴阳表里关系组成六对，称为“六合”。加强了经脉与脏腑间的联系，突出心和头的重要性，扩大了经脉的循行关系和经穴的疗效。

十五络脉，是指十二经脉在四肢部各分出一络，再加上躯干前的任脉络、躯干后的督脉络和躯干侧的脾之大络，共十五条，称之为“十五络脉”。从络脉分出，浮行于浅表部位的络脉称为“浮络”；络脉细小的分支称为“孙络”，正如《灵枢·脉度》所云：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙”，孙络分布极广，遍布全身，难以计数。主要是沟通表里两经和补充经脉循行不足的作用。

十二经筋，是指十二经脉之气濡养筋肉骨节的体系，附属于十二经脉的筋肉系统。其分布范围与十二经脉大体一致。筋，《说文》解：“肉之力也”，主要包括肌肉、肌腱和韧带。经筋的作用是约束骨骼，活动关节，保持人体正常运动和体位姿势。

十二皮部，是指与十二经脉相应的皮肤部分，属于十二经脉及其络脉布散的部位。如《素问·皮部论》中云：“欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然”。

人体经脉呈线状分布，络脉呈网状分布，皮部则是以面来划分的。

皮肤位于人体的最外层，有抵御外邪、保护机体和反映病候、协助诊断疾病的作用。《素问·皮部论》云：“皮者脉之部也。邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也”。充分说明疾病传变的层次，皮——络——经——腑——脏，而脏腑、经络的病变也会反映到皮肤。因此，通过观察皮部的颜色，形态等变化，也就可以诊断体内脏腑病症。

从阴阳角度看，由于手足阴阳经脉上下同名，在阴阳属性上也相同，所以古人将手足三阴三阳十二经脉之皮部合为六经皮部。《素问·皮部论》称之为：“上下同法”，而且对六经皮部皆设有专名，分别为：“关、害（阖）、枢”为首。古代医家对关、害（阖）、枢来比喻人体三阴三阳的气机变化，以解释六经皮部的功能。

《素问·阴阳离合论》王冰注：“关、害（阖）、枢者，言三阳之气多少不等，功用殊也。夫关者所以司动静之基，阖者所以司禁锢之权，枢者所以主动静之微。由斯殊气之用，故此三变之也”。因此，六经皮部关、害（阖）枢的理论对六经辩证有着重要的作用。

在治疗上，通过刺激皮部则可调整经络及其所属脏腑组织的失衡状态，已达到治愈疾病的目的。

临床上针灸、推拿、拔罐、刮痧、敷贴、艾灸、刺血等疗法，都是皮部理论的具体调理身体健康的应用。

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