都说“养鱼养心”（那咱们养玉又在……）

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和田玉本身在历史的长河中吸纳了太多的人文信息，咱们要对之收藏研究就自然不能止步于矿物层面，世事洞明皆学问的以其它领域中的智慧与和田玉相互印证也在所难免。兴趣广泛本身也是和田玉爱好者的一大共性。

参玉为人浅陋，只是自幼喜欢不务正业的养鱼、养花、摄影、音响这些东西。荒废学业之余倒也从中悟到了一点道理，用在和田玉的品鉴中也算合适。比如说一般人都在养鱼时遇到过一以这几个阶段。

最初大家专注于如何把鱼养活，一切举措都着眼于鱼儿本身的健康，买鱼时先是百般向卖家咨询，看到它们稍有不适便手足无措地急于下药医治，其实这些初学者的鱼很少死于疾病，更多的是死于下药过猛或过度医疗的毒害。

几经失败，总结经验教训的玩家会明白养鱼先养水的道理，过滤、加氧、培养消化细菌一系列操作后水质提高，鱼儿自然就不生病了，此时的鱼友一但见到了什么稀有品种必然会技痒难耐，几番的购买之后，家里的鱼缸往往是花团锦簇，鱼满为患。

可以想见，这些纷至沓来的鱼儿同时还带来了不同种类的病毒，交叉感染后便又是一场毁灭性的灾难。痛定思痛，有觉悟的人这时多会明白养鱼的下一个境界在于养心，不急不躁，不求盈满，不贪丰硕，保持适度的空灵宁静，为人处事留有余地方为明智。

别以为这些心得仅适用于架鹰遛狗，如果你视和田子玉为有生命的精灵，那么你也会从与它的切搓琢磨中体会到相似的心路历程。其一凡事当以“真”为先，脚踏实地的为人处事才是正道，外表光鲜亮丽，不以千锤万凿的实力作为基础，那必然是金玉其外，败絮其中的黄粱一梦。

和田玉山料、俄料、青海料莫不是个个肌肤胜雪，明艳动人。假使我是个胸无城府的初学者恐怕也会爱上它们，反观那些灰头土脸，遍体鳞伤的子玉哪有什么美感可言？

但路遥知马力，日久见人心，长期的欣赏把玩下来，你就会慢慢品味出和田子玉雕件中那百转千回的思绪。缺陷瑕疵在所难免，留有遗憾恰是子玉真实直面人生的标志。只要懂得从中识别其真伪，也就学会了宽容生活的不完美，身边人缺点。这样一来，你周遭的亲友同事才会感到相处的快乐，你自己也才会过得舒服。

没有哪个和田玉爱好者不愿意拥至尊美玉入怀，毕竟咱们都是追名逐利的凡夫俗子。可是倘若你真的与之朝夕相处便会渐渐明白什么样的和田玉是自己的最爱，又适合自己的身份地位。人贵有自知之明，隋侯之珠夜光之璧虽好，但是像参玉这种小民百姓，即使有幸入手，那也是祸非福。收藏和田玉的过程同样也可成为一个找到自己定位的过程。

自知者当然会识时务，在与和田玉的接触中它会教我们敬物、敬事、敬人，如此一来，我们当然变得谦卑内敛，远离了傲慢，时刻的自省鞭策之下才会持之以恒的学习进步。惟其如此咱们的气质修养才能与美玉相匹配。

能够脚踏实地的直面惨淡的人生，放平心态的潜心向学，视浮华虚妄如无物，人自然变得俭朴。参玉难以想象二十年前那个周身名牌的小青年看到今天这个布衣麻履一箪食一瓢饮的自己当作何想。可今天的我早已不被那些世人竞相追逐的所谓奢侈品所惑。物质生活的简单平实换来的是每日苦读中与先贤智慧碰撞的喜乐欢愉。

和田玉用它的“仁、义、智、勇、洁”潜移默化地将我们蜕变为温良恭俭让的俊士，试问还有哪一种爱好能够有此妙用？又有什么事情能比读书求道时手边养一颗子玉，与之同化为谦谦君子更为令人神往的呢？养鱼养心，养玉养德，与其指望靠收藏和田玉跻身富豪排行榜，倒真的不如以它为人生修行中的“法器”，虽不能白日飞升，也不至于沉沦俗世。

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