人性的贪欲才是世人无法正确养生的根源
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前天笔者根据十二长生决用养生的观点解释过老子“营魄抱一”的重要性，有位朋友私信我说，自己很注重养生，但就是因为工作太忙，没有时间养生，怎么办？
其实不仅仅是这位朋友有这样的困惑，世人没有养生的习惯几乎都怪罪于忙和没有时间。难道真的连让自己静下来听听内心声音的时间也没有吗？并非如此，老子曾经在道德经中讲到过造成世人无法养生的根源是什么，请随笔者往下看。
老子曰：五色令人目盲
老子所讲的“无色”是什么？
《左氏传》中说，通眼者为五色，指所有能够被眼睛看到的事物。
《黄帝素问》曰，草性有五，章为五色者，东方木为苍色，万物发生，夷柔之色也。南方火为赤色，以象盛阳，炎焰之状也。中央土黄色，黄者地之色也，故日，天玄而地黄。西方金色白，秋为杀气，白露为霜。白者，丧之象也。北方水色黑，远望黯然，阴暗之象也。溟海淼邈，玄暗无穷，水为太阴之物，故阴暗也。
在《皇帝素问》中说按照自然四季的颜色分类的话，有这么五中颜色，青、红、黄、黑、白。每一种颜色代表了不同的象征意义，青色象征万物初生时的欣欣向荣；红色象征阳气旺盛，积极向上；黄色象征了大地；黑色象征了幽冥大海，黑暗不明；白色象征肃杀之气。
老子用五色来说明人们看到的五种颜色仅仅是表面的象征，如果没有看到事物的本质，一味的追求看到的表面颜色，就会逐渐的丧失对真实事物的辨别能力。
很多人经常听到佛经中的“色即是空，空即是色”，其实和老子所讲的意思是一样的，指在说明人不要执着于物，同时也明确指出，色是伤精气之物。
如果一个人沉迷于花花世界，太执着，就会像瞎子似的，什么也看不到，还会使人精神迷乱，不知所为。如果一个人整天昏昏沉沉，那么身体也不会健康。
老子由此警示世人，不要被事物表面诱惑而失去自我辨别的能力。
老子曰：五音令人耳聋
老子讲的“五音”指什么？
《皇帝素问》中说到，“五音”指的是宫、商、角、徵、羽，还分别解释了五音象征的含义。
《皇帝素问》云：木角音，在生为呼；火徵音，在声为笑；土音宫，在声为歌；金商音，在声为哭；水音羽，在声为呻。
五音中的角音发出的声音像呼喊声，徵音发出的声音象笑声，宫音发成的声音象唱歌，商音发出的声音象哭声，羽音发出的声音象呻吟。
老子讲到，如果呼喊声、笑声、歌声、哭声、呻吟音夹杂在一起，只会让人耳朵溃聋，于养生的角度讲，人们如果经常处于嘈杂吵闹的环境中，耳朵就会嗡嗡响，如果经常听某一种声音，就会被这种声音影响而产生相应的心情，大喜大悲，都是无助于养生的。
其实从“五音”中我们也可以想到，有些人只喜欢听好话、动听的话，不喜欢听实话、难听的话，这种选择性的耳聋在老子的哲学思想中也是一种病。如果不想让声音影响心情，那么就到安静的地方去，这样才有助于养生。
老子曰：五味令人口爽
东汉的郑玄说过，“通口者为五味，通鼻者为五臭”。子产说，“气为五味”。《说文》中则解释臭是闻到的味道的意思。那么老子讲到的”五味“，我们就可以理解为通过鼻子闻到的所有味道，而我们通常理解的“五味”是：酸、甘、苦、辛、咸。
古人把“五味”理解的也非常丰富，通常把无味与五谷、五果、五菜、五畜进行配合讲解。
五谷：芝麻的味道为酸，粳米的味道为甘，小麦的味道为苦，稻米的味道为辛，黑豆的味道为咸。
五果：李子的味道为酸，大枣的味道为甘，杏的味道为苦，桃的味道为辛，栗的味道为咸。
五菜：韭菜的味道为酸，葵花籽的味道为甘，蒜的味道为苦，葱的味道为辛，大豆叶的味道为咸。
五畜：狗肉的味道为酸，牛肉的味道为甘，羊肉的味道为苦，鸡肉的味道为辛，猪肉的味道为咸。
无论是五谷、五果、五菜还是五畜，都有其特有的五行属性味道，如果偏食，都不会摄取到平衡的味道，但是世人都会有几种偏爱的食物，也有几种排斥的食物。那些喜欢吃的食物都是体内五行消耗多的食物，但是不能过度贪婪，所以老子讲到，经常暴饮暴食，就会让人难以分辨味道，因此不能贪味，应该合理膳食。
老子曰：驰骋畋猎，令人心发狂
世人借自己工作忙和没有时间无法养生的困惑，老子也早有证悟，这句话的意思是如果人长时间地骑着马奔跑飞驰在草原上需找猎物，不停打猎，会使人的内心狂躁不安。其实老子是在告诉世人，无论多么忙，事业心多么强，都不能达到内心狂躁的程度，因为每个人的精力都是有限的，如果欲望太强，又得不到休息，身体会垮掉的。
老子曰：难得之货，令人行妨《河上公章句》如此解释这句话“难得之货，谓金银珠玉。心贪意欲，不知厌足，则行伤神辱也”。
《河上公章句》对老子这句话的解释是：所谓难得之货就是指金银珠玉般的宝物。如果内心想要，又贪得无厌，那么就会受到自我折磨的痛苦。
“难得之货”激发起世人的贪欲，会因为太贪婪而失去自我。正是因为难得之货造成了多少人间悲剧。
老子曰：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
最后老子讲到，圣人活着只为了填饱肚子而从不追求过眼云烟的东西，也就是说圣人才是真正会养生的人，因为圣人从来不会被花花世界吸引，清静无为，也从来不追求人间美味，不执着于物。只有这样，才能戒除因眼、耳、鼻舌、身、意的贪欲念头，只有这样，才能真正达到正确养生的目的。
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