“道法自然”就是中医养生的基本要求！
中医药是中华民族的传承魂宝，它不仅可以治病，更可以防病，在当今，它具有着无可比拟的养生长寿优势，现仅以四个小标题“一、天人相应，道法自然；二、调畅情志，厚德载物；三、饮食有节，药饵有功；四、起居适宜，动动不止”来分段论述。以期便更多的人来了解中医药，来运用中医药，从而获得健康长寿。“人生七十古来稀”，生命惟一，故而生命无价。古有方士求仙方，觅仙果，炼仙丹……只为长生，由今观之，可笑可叹！长生不死，即长寿之心，人人有之。而健康长寿，则是人力可达。现今，随着社会的发展和生活质量的提高，人们对于健康也是越来越重视。
想要健康，必赖养生。何谓养生？所谓“生”就是生命、生存、生长之意，所谓“养”,即保养、调养、补养之意。总而言之，养生就是保养生命。中医养生，就是通过各种方法来颐养生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医传承三千余年，已经形成了一套成熟的养生保健理论，如善循此道，则天命可期。 养生之道，贵在有术，现将中医养生之道总括如：《素问·四气调神大论》云：“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则疴疾不起。”张景岳云：然人之气数，固有定期，而长短不齐者，有出于禀受，有因于人为。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，养自然之寿，而尽终其天年，此圣智之所同也。”这讲述的就是“天人相应，道法自然。”天地是大宇宙，人身是小宇宙。天人相应，就像水中的鱼，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样，天地有所变化就会影响到人，因此，中医养生讲究顺应自然，如我们耳熟能详的养生准则“春夏养阳，秋冬养阴”，谚语：“冬吃萝卜，夏吃姜”、“一天6个枣，长生永不老”….
“一阴一阳谓之道”，老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然”。“道法自然”就是中医养生的基本要求，如“流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书译理，可以养心；弹琴练字，可以养指；逍遥步履，可以养足；静坐调息，可以养筋骨。”《素问·阴阳应象大论》云：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧思，故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳”。又有“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固”。此皆情志变化会导致人体产生各种反应，如“喜则气散，怒则气上，思则气结，悲则气消，恐则气下”，因此，有医论曰“百病皆生于气”。调畅情志需和喜怒、去忧愁，节思虑、防惊恐。正如陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁，莫大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也”。因此，良好的精神状态是养生的关键。 养生始于养德。大圣孔子曰：“德润身，仁者寿，大德必行其寿。”《黄帝内经》亦云：“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” 孙思邈曰：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利，养生重养德，德高者长寿的理论已被现代人考证，故善养生者应“勿汲汲于所欲”，“旦起欲专言善事”…… 三、饮食有节，药饵有功脾胃者后天之本。
《黄帝内经》：“天食人以五气，地食人以五味。”饮食不节，伤及脾胃，则易致人体多病早衰，例如“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食咸则脉凝气变色，多食苦，则皮枯而毛衰……..”之论。故慎和五味以养五脏。医圣药王孙思邈就提出了一系列的饮食宜忌，以助养生延年。如“食不可饱，务令皆少”“常宜温食”“常宜清轻甜淡之物”，故科学的饮食有节乃养生的保证。人生在世，禀赋各异，况病魔无情，难免伤人，因此，服食药饵乃是养生的重要内容之一。所谓“安身之本，必资于食，”“食借药之力，药助食之功”二者相辅相成，充分显示了“药食同源”在中医养生保健中的独特优势，尤其对于中老年人来讲，利用纯天然的药物、食物来调节营养机体是最好的。古代人因此为养生创制了一系列的药饵，如药方“八仙长寿丸”“ 薯预丸”“十全大补丸”。药酒“妙沁药酒”等，以达到“未病先防，防微杜渐”的目的。 四、起居适宜，运动不止！
良好的生活作息习惯是长寿的一大法门。春秋时管仲曾说：“起居时，饮食节，则身利而寿命善。”《寿亲养老新书》中指出“行住坐卧，安出起居，皆需巧利制度，不须宽长，长则多有蹴绊，宽则衣服不着身，缘老人骨肉疏冷，风寒易中，若窄贴身，暖气养体，自然气血流利，四肢和畅”。《养生要录》中指出：“养生者形要少劳，无致大度，故水流清，滞则浊，养生之人，欲血脉畅行，如水之流，坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已，然须稍缓，即是小劳之术也。”故应劳其筋骨，以内和五脏，从而保证身体的健康和强壮。“流水不腐，户枢不蠹。动也，形气始然，形不动则精不流，精不流则气郁。”故生命在于运动，我国古代人从自然中领悟了运动的真谛，独创了各种养生之运动：相传由神医华佗所创的五禽戏，它模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作编制而成，据传因其疗效砌切，已有十几种流派传承，分内功、外功、内外混合功。
太极拳是中华文化的象征之一，太极拳深得阴阳平衡，动静相宜的道理，它外可活动筋骨，内可流通气血，协调脏腑，它既是一种拳技，也是一种养生体操。综上所述，养生是一个有机整体，它是建立在中医理论体系下的长寿之道。世人皆可得长寿，只要你遵循中医养生，那么“人度百岁而不衰”，目明、齿健、发不落、步轻如云即不再是梦想。亚健康即指非病非健康状态，这是一类次等健康状态(亚即次等之意)，是界乎健康与疾病之间的状态，故又有“次健康”、“第三状态”、“中间状态”、“游移状态”、“灰色状态”等的称谓。 细究之，亚健康是个大概念，包含着前后衔接的几个阶段：中，与健康紧紧相邻的可称作“轻度心身失调”，它常以疲劳、失眠、胃口差、情绪不稳定等为主症，但是这些失调容易恢复，恢复了则与健康人并无不同。它约占人群的25%～28%。 这种失调若持续发展，可进入“潜临床”状态，此时，已呈现出发展成某些疾病的高危倾向，潜伏着向某病发展的高度可能。
在人群中，处于这类状态的超过1/3，且在40岁以上的人群中比例陡增。他们的表现比较错综，可为慢性疲劳或持续的心身失调，包括前述的各种症状持续2个月以上，且常伴有慢性咽痛、反复感冒、精力不支等。也有专家将其错综的表现归纳为3种减退活力减退、反应能力减退和适应能力减退。从临床检测来看，城市里的这类群体比较集中地表现为三高一低倾向，即存在着接近临界水平的高血脂、高血糖、高血粘度和免疫功能偏低。 国内外的研究表明，现代社会符合健康标准者也不过占人群总数的15%左右。有趣的是,人群中已被确诊为患病，属于不健康状态的也占15%左右。如果把健康和疾病看作是生命过程的两端的话，那么它就像一个两头尖的橄榄，中间凸出的一大块，正是处于健康与有病两者之间的过渡状态---亚健康。
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